今天给各位分享风筝之乡爱心的知识，其中也会对这儿是风筝的故乡进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、风筝 ***
这篇散文中，有 *** 的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有 *** 的自省精神，有 *** 对小兄弟身受“ *** ”却无怨恨的深沉感慨。
文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义， *** 醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的 *** ”。虽然事隔久远， *** 还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天 *** ，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于 *** 天 *** 。 *** 看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受 *** ，从此能够健康成长。
从 *** 的自省精神看， *** 是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“ *** ”却毫无怨恨这种现象上看， *** 的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却?原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
初读后，可以感知 *** 先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是 *** 先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的， *** 先生充满自省精神。 *** 又感叹 *** 杀者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是 *** 者之所以能够肆意 *** 的原因。
“精神 *** 的这一幕”说明什么呢?
“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神 *** ”的行为。从这一幕里，我们可以看出 *** 童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗 *** 径是以 *** 为基础的。 *** 把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。
*** 一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。
“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。 *** 杀者并不认为 *** 杀，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。 *** 杀者的麻木使 *** 者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以 *** 只觉得这世界一片肃杀和寒威。
探究这篇散文，可以悟到这样一层道理，中国人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为，而正当的行为也应该捍卫自己正当的权利。只有科学思想，才能照亮中国人的思想行为。
风筝》发表以后，它的抨击传统的封建的儿童教育思想锋芒灼然毕露，受到读者尤其是青少年读者的欢迎和喜爱。当时有的文学青年说：“我所喜欢的是《野草》的《语丝》，是同传统思想，同黑暗势力，同虚伪绅士奋斗的《语丝》。”据方志敏的爱人缪敏说，方志敏青年时代热爱文学，对 *** 的《呐喊》《彷徨》《野草》是“非常喜欢的”。由于包括《风筝》在内的 *** 的散文诗杂文、随笔，思想新进，技巧高超，获得了广大的读者群，于是“《语丝》的销路，一期比一期好起来，由一千五百份，而二千份，而三千份，再后是五千八千，她的影响是很大的。”这话是不错的，30年代前期我国城乡不少中学校使用过赵景琛编的一套《初级中学混合国语教科书》，其之一册就选了这篇《风筝》，作为中 *** 学习写作白话文的楷范。
还要介绍的是，《风筝》也曾作为 *** 的 *** 作品推荐给世界的读者。1936年9月，亦即 *** 逝世前的一个月，纽约出版的《 *** 》 *** (英文版)刊出了美国进步记者 *** 与中国作家姚莘农翻译的《风筝》，正巧赶上 *** 生前看到了，而1936年10月 *** 编译的一本《活的中国—— *** 短篇小说选》在伦敦乔治·哈拉普书局出版，里面收有 *** 的《 *** 》《一件小事》《孔乙己》《祝福》《风筝》《 *** 》，作者生前未及亲睹，则成为永远的遗憾了。
1950年莫斯科真理报出版社出了一本 *** 的《短篇小说集》(俄文)，都是选自《呐喊》《彷徨》，不知怎么一来把《风筝》也收进去了。1955年莫斯科儿童出版社出了一套中 *** 读物丛书，其中有一部 *** 的《短篇小说集》，《风筝》也选在里面。看得出，这里把《风筝》跟 *** 其他小说放在一起，是沿袭了 *** 的做法；这样分类是否正确，姑且勿论，也并不重要，重要的是我们由此可以想见，《风筝》作为 *** 的一篇杰作，受到中国读者、尤其是其他肤色的少年儿童的欢迎，是我们感到欣慰的。
1.从儿童教育角度去理解(陈根生)
正因为《风筝》发表后影响颇大，因而作品中那位施行“精神 *** ”的封建儿童教育的兄长，是不是作者自身呢?亦即作者写的是不是自己的亲身经历呢?这个问题一直为人们很感兴趣。这样， *** 的亲属理所当然地成为人们孜孜请教的对象。 *** 的三弟周建人解放前就写道：
*** 有时候会把一件事特别强调起来，……例如他所写的关于反对他的兄弟糊风筝的文章就是这样。实际上，他没有那么反对得厉害，他自己的确不放风筝，但并不严厉地反对别人放风筝。
几十年来，周建人 *** 数次回答此类询问，直到80年代他还给访问者明确作答：
但是， *** 的夫人许广平 *** 却持不同的说法。她在谈话中是把《风筝》中的“我”与 *** 、小兄弟与周建人当作同一个人来向人们介绍的。1956年的金色的秋天，北京市北海少年之家举行 *** 纪念会，许广平 *** 应邀在会上向少年儿童们作报告说：
*** 长大后曾检讨自己对待兄弟有些太凶了。他还说过一件事：有一次，放学回家后他不知道弟弟(周建人)到哪里去了，后来看见他在一间堆积杂物的小屋里糊风筝，他觉得这是件没出息的事，就把弟弟的风筝撕毁了，当他长大后觉得这样对弟弟是很不对的。曾对弟弟提起这件事，他弟弟说有这件事吗？我都记不得了。后来 *** 伯伯就说，他不记得这件事使我更不好受。还说：自己做过的错事应该牢牢记住，并不是人家不记得就可以过去了。
许广平 *** 的讲话获得广泛的赞赏，不少 *** 研究家写作 *** 传记时都是认真使用《风筝》中所提供的材料的。
那么，周建人 *** 的话全错了吗?问题当然也不会这么简单。因为《风筝》里明明写过，早在当年小兄弟“他什么也不记得了”。但是，即使《风筝》写的是作者自身的经历，却也不等于 *** 在执笔时对原材料没有取舍，没有突出，没有必要的渲染和强调，否则，恐怕就难以取得预期的艺术效果了。
而且，以上仅是就创作素材而言，重要的是对作品主题的认识。所喜 *** 两位亲属都是一直从儿童教育角度来谈《风筝》的。周建老明确指出：“我想他所以这样写，主要是批判当时一些人对儿童的不正确的态度和教育 *** 。”在理解《风筝》主题为批判封建的儿童教育思想和 *** ，提倡近代儿童教育的科学观念，这不就统一起来了吗?两位 *** 亲属的话在精神实质上还有什么根本分歧存在吗?
(选自《 *** 名篇问世之后》，复旦大学出版社1986年版)
2.从批判封建教育思想和伦理道德的角度去理解(王崇志)
《风筝》叙写了“我”的一件往事及其带给“我”的一段思想感情的经历。作品中的“我”向来不爱放风筝，并且不准自己的小兄弟放，有一次还粗暴地毁掉了小兄弟苦心孤诣做好的风筝。这一件当时毫不在意的小事，时隔二十年，突然出现在记忆中，竟如此剧烈地啃噬着自己的心，以至渴望得到补救，却已经无济于事，只是平添了心头的沉重，而且此后每忆及此，就感到一种“无可把握的悲哀”。读过之后，我们不禁为小兄弟的不幸遭遇，为“我”的补过不及的悔恨，深深太息，同时觉得需要思索一些什么问题。
一个纯洁无邪的孩子，他的正常的天 *** ，他的合理的愿望，只是因为有悖于大人们的“信条”，就不能发展，就得不到实现，甚至要为此付出代价，这使人痛切地感到其中包 *** 某种具有悲剧意味的东西。被糟践的虽然是一只风筝，可是同时受到伤害的却是一颗本来应该受到 *** 的稚嫩的心。作者称之为“精神的 *** ”，是非常深刻的。这“精神的 *** ”的一幕是怎么造成的?这是个耐人寻味的问题。我们当然不能把事情的原因归结为“我”的 *** 格的“老成持重”。作者说过，我们的一举一动，虽似自己作主，其实多受死 *** 牵制，指出了传统的旧思想、旧观念对人们的影响和毒害。放风筝，这本是“儿童最正当的行为”，“我”却把它看作是“没有出息孩子所做的玩艺”，而且强加于人，对小兄弟横加 *** ，以至因为“愤怒他的瞒了我的眼睛”，“偷做没出息孩子的玩艺”，而 *** 了小兄弟辛辛苦苦做好的风筝，“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。”如此无情的践踏，“我”是毫不顾忌地做了。小兄弟受了这样无理的对待，也只能逆来顺受。因为“论长幼”，“我”是兄长，自以为拥有无限的权力。从“我”对风筝的态度和 *** 风筝的粗 *** 为，我们清楚地看到了“我”的精神上和心理上某种鲜明的印记——被扼杀儿童天 *** 的封建教育思想和老幼尊卑的陈腐观念打下的烙印。应该说，“我”的所作所为，既是个 *** 化的，同时也具有时代的特点，这就使这一场关于风筝的 *** 有了深刻的社会意义。
这个风筝事件不一定是作者经历中曾有的实事，但却是当时社会里会有的实情。封建思想有形无形地摧残着我们一辈一辈的人。类似《风筝》中这样的日常生活“小事”，在旧社会里是时时发生、处处存在着的，可是往往被人们忽略，甚至被视为理所当然，就像作品中未曾觉悟之前的“我”那样。作品一再强调“我”的沉重和悲哀，不仅仅表现了“我”的个人的悔恨，其中也包 *** 作者对这种普遍的精神麻木状态的忧虑和痛惜的感情。作者凭着他敏锐的观察和深刻的思索，从生活中捕捉了这一素材，经过概括，加以铺陈，把它艺术地再现了出来，表示了对封建的教育思想和伦理道德的否定和深恶痛绝，并启发人们思考，从而有所觉悟。因此，这篇作品很有教育意义。即使在今天，封建主义的思想残余，在我们生活的各个方面还远远没有肃清，我们仍然可以从作品中得到极大的思想教益。
(《读〈风筝〉》，《〈野草〉赏析》，福建人民出版社1982年版)
3.从自我解剖的角度去理解(王瑶)
*** 曾说：“我的的确确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”又说：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。”我们读过许多 *** 的精辟的解剖别人的文章，而像《呐喊》中的《一件小事》和《野草》中的《风筝》那种带有深刻的自我批判 *** 质的文字，同样给人们以难以磨灭的印象；就因为从这种文章中我们更容易体会到一个 *** 者的勇于正视自己缺点的高尚品质。正如 *** 自己所说：“然而 *** 者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。” *** 向来是十分憎恶“瞒”与“骗”的，阿Q的精神胜利法的主要特征之一就是不敢正视自己的缺点， *** 之所以那么深刻的批判阿Q精神，也正是要启示人们勇于洗涤自己的灵魂，走向 *** 的道路。以《风筝》为例，作者在叙述20年前儿时的一段生活时，心情沉重地感到当时对小兄弟做了一件错事，于是充满内疚地抒写自己的心绪，而“心也仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。当然，《风筝》是通过叙事来抒情的，而且作者的思绪已经非常明确，因之它的内容并不难于理解。
(摘自《论野草》，《 *** 作品论集》，人民文学出版社1984年版)
善于反省和自责，是前进的有希望的人所具有的一种内心情 *** 和美德。 *** 就是一生躬身实践“解剖自己并不比解剖别人留情面”的人。因为他认识到：“多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!”(《随感录》)《风筝》就是一篇用充满诗意的笔调，形象地再现了 *** 严于自责和反省的品格与情怀的优美散文，它吹奏出了一曲人情美的温馨之歌，让人沉醉在自然、和谐、水 *** 融的诗情画意里。
《风筝》写于1 *** 5年1月24日。这一天是中国旧历的正月初一。此时， *** 居住的北京，“四面都还是严冬的肃杀”，而出现于远处天空中一二风筝的浮动，使“我”似乎看到“久经诀别的故乡久经逝去的春天，却在这天空中荡漾了”，由此在“我”与读者的面前展示出了故乡风筝时节 *** 明媚的图画：天空，抬眼看见的是淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝，耳边听见的是沙沙的风轮声；地上，杨柳已经吐芽，山桃也多吐蕾，这早春二月的景象正和天上的点缀相照应。作者把往事的回忆放在这样的画面中展开，使现实中严冬的“寒威”与回想中春日的“温和”互相映衬，既增添了往事回忆哀婉动人的力量，又使作品带上几分明丽的色彩，透露出作者不满黑暗现实、向往光明天地的心情。既是以小兄弟为 *** 的儿童们天真无瑕的心灵美的映衬，又是“我”感于事，触于景，引动自责反思之情的触媒。作者对故乡二月风筝季节佳境的诗一般的描绘和着意渲染，既是作者追求美的 *** 的一种表现，又是小兄弟追求美的 *** 的一种反映，从而谱写了一曲动人的心灵美的颂歌。
这支人情美的颂歌荡漾在小兄弟对风筝入迷的情态的描写里，荡漾在小兄弟因风筝被“我”毁坏的“惊惶”、“绝望”的痛苦里，荡漾在小兄弟“全然忘却，毫不怨恨”的心灵里。
这支人情美的颂歌也回响在“我”“不爱”放风筝，“嫌恶”风筝，“不许”放风筝，因而鄙夷小兄弟“最”喜欢风筝的笑声中；回响在“我”蛮横毁坏小兄弟“苦心孤诣”而“偷做”的风筝，并“傲然”离去的神态中，和认为风筝是“没出息的孩子的玩艺”的偏见中，回响在“我”急于“补过”而终于无可补救的“无可把握的悲哀”中。
心曲荡漾的几段文字，都是泼墨般的至情文字，抒发得真切动人。作品首先生动地描写了小兄弟对风筝入迷的情状：他没有风筝，就眼巴巴“呆看”着人家的风筝在空中飘游而“出神”，“有时至于小半日”；他时而为人家的风筝突然跌落下来而失声“惊呼”；他时而又为人家的风筝因“缠绕解开”而“高兴得跳跃……”多么美好的心灵，多么纯真的情感!作者把小兄弟入迷的情状描写得越如醉如痴，越能加重对剥夺他放风筝权利的封建家规的控诉力量，越能使在严冬中生活而向往春天的“我”的心中掀起感情的波澜，从而痛感自己不准小兄弟放风筝，并把小兄弟喜欢入迷的表现视为“笑柄”，看作“可鄙”的思想与行为，是对一颗稚嫩的童心的严重摧残，由此而自责和反思，袒露出严于解剖自己的心灵美。作品接着写了一段“精神的 *** ”的文字，栩栩如生地描绘了两个呼之欲出的人物：秘密被发现后，“我”因为“愤怒他瞒了我的眼睛”偷做风筝，便“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”。几笔就勾画出了颇带几分 *** 色彩的心理状态，表现出了“我”的盛怒和蛮横。小兄弟呢?他“很惊惶地站起来，失了色瑟缩着”，“后来绝望地站在小屋里”。一个追求美的心灵被扼杀而痛苦无告，一个戕害美的心灵由于病态的偏见与封建长幼尊卑的伦理的威力而“傲然”地“胜利”得意。两种心境的描写，形成了强烈的冲击力，使人们的灵魂为之震颤。这样，当“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”这一新鲜科学气息一旦吸进“我”的中毒很深的心灵，就产生了“惩罚”感，就难忘那“精神的 *** ”的一幕，心就“仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”。这种内疚与悔恨，无疑是时代新风吹拂的结果，无疑也是“我”抛弃旧我，追求新我的人情美的表现。作品往后描写“我”企望“补过”时，更加形象地抒写了两个美的情怀：由“不爱放风筝”，“嫌恶”风筝，反对小兄弟放风筝，毁坏风筝到“送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放”，这是多么大的变化啊!“我”抖掉了精神的枷锁，似乎恢复了儿童的天 *** ，“嚷着，跑着，笑着”，在欢快的旋律中，极为简短的语句随着轻松的节奏跳跃着，好像重现了孩子们放风筝时活泼、欢乐的景象。但这只不过是一个反衬罢了，因为时过境迁，一切都无从追回了，结果只能加重“我”怅惘、悔恨的情感，这种追悔无及的心情是美的。特别是当“我”怀着一颗“沉重”的心去讨小兄弟的宽恕时，小兄弟却“全然忘却”在“我”看来是“精神的 *** ”的一幕。听着往事反而“惊异地笑着”：“有过这样的事么?”这段朴实无华的文字，展示了两个美的心灵：一个严于自责，恳求宽恕自己的过失；一个幼稚纯真，全然忘却别人的错处。多么美的高尚情 *** 啊!我们的人际关系中能具有这样的人情美，社会岂不就净化了么!
我爱《风筝》深沉的思想力量，我更爱《风筝》中所体现的人的内心美好的感情，在肃杀的严冬中给人们心头以“故乡的春天”般的温暖! *** 用真挚动人的感情所谱写的这曲人情美的颂歌，会永远回荡在人们的心中。
(《一曲人情美的温馨的歌——读〈风筝〉》，《 *** 名篇分类鉴赏辞典》，中国妇女出版社1991年版)
5.从追求美好事物的角度去理解(李国涛)
《风筝》写于1 *** 5年1月。但是 *** 在1919年9月发表过一篇《我的兄弟》，写的完全是《风筝》里的故事。《我的兄弟》只有三百余字，像是《风筝》的提纲。
当然，《我的兄弟》是 *** 的一篇作品，它表达一种愧疚之情，说明压抑儿童游戏的本能是错误的，甚至是残酷的。《风筝》也写了这些，也表现了这种感情和这种思想。但是，《风筝》毕竟是一篇崭新的作品，它表达的内容就不仅仅是这些。《风筝》的开头和结尾都写着一个被压抑、被 *** 住的春天。如果说《雪》是在冬日里寻春，那么《风筝》却是在春风里感到冬的肃杀。这仍然是一首关于春天和青春的诗，是 *** 在继续“寻求那逝去的青春”。
《风筝》一开始先由北京的寂寞的春天、灰暗的 *** 写起。然后，便是故乡“春二月”的回忆，是“一片春日的温和”。风筝是故乡春日的象征，是美好青春的象征，它引导读者进入“久经逝去的春天”。
乔峰在《略讲关于 *** 的事情》中曾经说到，“ *** 有的时候会把一件事特别强调起来，或者故意说着玩，例如他所写的关于反对他的兄弟糊风筝和放风筝的文章就是这样。实际上，他没有那么反对得厉害，他自己的确不放风筝，可是并不严厉地反对别人放风筝，这是写关于 *** 的事情的作者应当知道的。” *** 自己在《朝花夕拾·小引》中也说，“与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样”。记忆会有不确，艺术也容许虚构，这是谁都知道的。《风筝》的艺术魅力是无法抗拒的，它把任何一位读者，不管年龄大小，都能带入童年童心之中，令你同作品中的小兄弟一同难过，一同希望。作品也使你同那位兄长一同感到惭愧、悲伤，令你的心也那样“很重很重地堕下去”。
《风筝》很热切地表现着对春天，对青春的怀念，对美好事物的醉心和探求。它要求健康的、幸福的生活同春天的美景共存；无意地损害了健康而幸福的生活，是令人无比遗憾的。但是，如果连春天都没有了，还怎样探求新的生活?现在，风筝事件已成过去，小兄弟精神上的创伤也早已平复；而春天、青春，已渺不可求——“久经逝去”。最令人悲哀的是这种逝去，贯彻全篇的情绪也是这样的。这真是一种“无可把握的悲哀”。
文章开头说，“我现在在那里呢?”在“严冬的肃杀”之中。这时，作者忆及逝去的春天。文章结尾说，又见到故乡的春天；而这时，“四面又明明是严冬”。这首尾的照应是由实而虚——由北京的风筝而想起故乡的春天；又由虚而实，——由回忆中的春天进入现实的严冬。
(摘自《〈野草〉艺术谈·寻求那逝去的青春》，山西人民出版社1982年版)
《风筝》是散文诗集《野草》中的一篇。有人说：“这一篇……是在解剖自己，在深刻地批判自己”(李何林《〈野草〉注释》)。有人说：《风筝》中的“我”，“决不是 *** 自己”，“也不是什么‘自我批判’。”(闵杭生《谈谈〈风筝〉中的我》)。意见尖锐对立。
一般说来，抒情诗中的“我”，多是作者自己，所抒之情，也应是作者在现实生活中的感受。另外，是 *** 在写作这篇《风筝》的五年多前，还写过一篇《我的兄弟》，也是散文诗，发表在1919年9月9日的《 *** 公报》上。五年多以后， *** 以为先前所作之《我的兄弟》“散失”了，所以又以《风筝》为题，再写一次。这前后两篇散文诗，虽字句有所不同，但所叙反对小兄弟放风筝的事却是相同的。这就告诉我们，这件令他内疚的事，是长久地萦回在 *** 记忆之中的，是他曾经身历的实事，而不会是毫无根据的艺术的虚构。这样看来，《风筝》中的“我”，还是 *** 自己，自我解剖也是这篇散文诗的中心内容之一。
幼时的 *** 不喜欢放风筝，并认为“这是没出息孩子所做的玩艺”。因为 *** 早逝，他便以封建家长的资格来管束弟弟，不但不准他放，而且将他偷偷做的风筝踏毁了。多年以后，当 *** 从一本外国书上知道了“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”之后，先前那“精神的 *** ”的一幕，骤然在眼前展开，内疚而沉重的心绪袭上心头，使他坐卧不安，使他“惊异和悲哀”。
在袒露悔恨感情的艺术描写中，贯穿着自我批判的意向，同时也包容着对 *** 天 *** 的封建礼教的批判。 *** 向来认为，善于自责和反省，是一种美德。他在一篇《随感录》中说过：“多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!”他曾经发出过“救救孩子”，“解放幼者”的呼吁，而在《风筝》中更把这种反封建的思想斗争深化到自我心灵的深处。毫无疑问，读了这篇散文诗，人们都会为 *** 这种高尚情 *** 所感动。
但是，如果把自我解剖视为《风筝》惟一的内容，恐怕也有失片面。
《风筝》开头的两段和结尾的一段文字是感情浓烈的。作者写道：“我现在在那里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。”这说明， *** 这时已经历了由五四 *** *** 到低潮的变化，他的情怀也由亢奋步入了沉寂。20年代中期的军阀混战，新文化运动的分化，教育界的复古读经，文苑里失恋诗的盛行等等，已使他感到黑暗笼罩着一切，正如同置身于肃杀的严冬，并使他分外地感到了深深的“惊异和悲哀”。也正因为如此，他就更加渴望“春日的温和”。
“春天”，在诗人的笔下，往往是“希望”“青春”“生命”“理想”的同义语。在《野草》的不少诗篇中，我们和这些字眼相熟。在《希望》中，诗人曾盼望着青年的奋起，追寻着“身外的青春”；在《雪》里，作者不是曾由江南的雪花，联想到“青春的消息”吗?而在《风筝》中， *** 又以“严冬的肃杀”和“春日的温和”形成了鲜明的对比，抒发着一种对于“春”的挚爱和“冬”的憎恶的感情。
风筝是报春的天使。孩子们因为渴望春姑 *** 来临，才用风筝去迎接她、打扮她、赞美它。春的到来，意味着寒冬已被击退。在江南，每当风筝时节，山桃吐蕾，杨柳抽芽，和孩子们天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。从观赏 *** 的角度看，那真是令人神往而畅快的境界啊!然而，眼下的北国，虽然已是初春，天空也有一二风筝浮动，但地上满是积雪，又哪有半点春意!春神在受难，冷气威迫她，寒冬摧残她，这难道能不令人感到“惊异和悲哀”吗?当年，小兄弟以风筝迎接春天，自己却演了一场精神 *** 的恶作剧，至今难以追悔!那么，现在，小兄弟的“春天”又在哪里呢?我的“春天”何在呢?四周都是黑暗，又是谁在制造黑暗呢?当代百花凋零、生灵涂炭的精神 *** 者又是谁呢? *** 时节竟无春， *** 季节竟是冬，这又怎能不使诗人产生一种“无可把握的悲哀”呢?这是人民的悲哀，时代的悲哀!在这里，诗人已透过自己感受的层层淤积，对于那污浊、腥秽的现实发出了强烈的 *** !正因为这样，诗人的感情也就不能不由“悲哀”而走向“悲愤”。他在篇末写道：“我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。”这是诗人的悲愤，也是人民的悲愤。由此可见，对于“春”的渴望和对于“冬”的 *** ，也正是《风筝》的又一重要思想内容。
将幼时因“精神 *** ”而引发的深沉的自责，和对于眼前“社会 *** ”的强烈 *** 巧妙地加以揭示，将自我批判和社会批判成功地加以结合，乃是散文诗《风筝》的写作特点。
二、“又是一年三月三,风筝飞漫天”是什么歌
1、风筝带着天真的笑声和白云去做伴
2、牵着我的思念和梦幻永把我陪伴啦啦
3、《三月三》是一首中文歌曲，原唱李谷一，搜集在1982年云南音像出版社为李谷一出版的专辑《我的小路》中。
4、李谷一，1944年11月10日出生于云南省昆明市，祖籍湖南长沙，中国内地女歌手、国家一级演员，毕业于湖南师范大学。
5、中学毕业后，考入湖南艺术学院（现湖南师范大学）。1961年被选入湖南省花鼓戏院任演员，从此开始了她的舞台生涯。19 *** 年，演唱花鼓戏《补锅》获奖，开始被观众熟悉。1974调入 *** 乐团任独唱演员。1976年，李谷一为 *** 《南海长城》配唱主题曲《永远不能忘》，之后演唱了大量 *** 歌曲。
6、1980年，演唱中国内地之一首流行歌曲《乡恋》。1985年在法国、荷兰成功举办独唱音乐会。1988年，被美国传记协会列入《世界杰出人物录》。八十年代末，她唱出了《前门情思——大碗茶》等一批具有浓郁地方风情和戏曲韵味的新作品，在歌坛上又骊次带动了民歌演唱新风格的潮流。1996年，她获美国ABI协会颁发的“世界艺术家成就奖”。
7、1999年，获 *** -MTV（中国 *** 与美国MTV电视台）颁发的“终身成就奖”。 *** 作有《乡恋》、《 *** 找哥泪花流》、《绒花》、《边疆的泉水清又纯》、《知音》、《我和我的祖国》、《洁白的羽毛寄深情》、《刘海砍樵》、《浏阳河》、《难忘今宵》等。
三、赞美爱心志愿者的经典简短句子
赞美爱心志愿者的经典简短句子【篇一】
1.学雷锋，树新风，争当韶城文明使者。
1.学雷锋，树新风，争当韶城文明使者。
2.大爱无疆真情与 *** 汇聚在一起，经久不变是孤寡老人的生活所需。
3.为了让火车歌唱着奔跑，枕木默默地躺在铁轨下。
4.种下一份快乐，就收获一份快乐。
5.你为大家战一线，我助小家育花开。
6.大千世界，书籍打开了你我相识的天窗；茫茫人海，思想成为了心灵相通的桥梁。
7.是一种无声的诺言，只要轻轻一点火花，就能让世界充满温暖；爱，是一种无偿的交换，只要小小一缕奉献，就能让彼此真诚相待。
8.希望你和所有的小朋友们，总是绽放幸福的笑容。
9.每个善良的朋友，奉献你的爱心于行动，您的心灵同时也得到净化！
10.我有一个希望，有一个不需要志愿者的地方，那里没有战争的硝烟，没有死别的悲怆，和平在人们的心中飘扬。我多么希望我的希望不再只是希望，我多么希望世界到处都有志愿者，用他们的脊梁，撑起一片天堂，为世界找到未来的方向。
11.除了微笑什么都不要留下，除了回忆什么都不要带走！
13.微笑是我的名片，受助者是我的亲人。
15.我对志愿者这个平凡而伟大越来越喜爱，我开始愿意帮助别人，也希望更多人加入到志愿者的队伍，这样社会才能越来越好。
16.人生是不会有空白的，问题在于用什么色彩去填充。
17.学习雷锋好榜样，立足岗位做贡献。
19.有一种生活，你没有经历就不会知道其中的艰辛；有一种艰辛，你没有体会过就不知道其中的快乐；有一种快乐，你没有拥有就不知道其中的纯粹
20.一滴汗水，一腔热忱；以精心的护理，保证病人的健康。
21.心怀他人，善良与正直现于眉宇；安度晚年，是志愿者们的诚挚祝愿。
22.志愿者，都有个心理准备，就是往最坏处着想。为防不测，有人把和家人联系的 *** 、 *** ，写在纸上，装在身上，有人离家时，就把后事安排停当。
23.把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！
24.心地善良，老吾老以及人之老。
25.以英雄为楷模，学好本领服务社会。
26.要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。
27.服务，志愿者，在我的人生中有这样一段经历就足够了。
28.乐善公益心牵手，爱心接力共拥有。
29.小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。
赞美志愿者的暖心句子简短(篇一)
1.青年志愿者，让世界不在冰冷、这是职责；让世界从满爱心、这是使命。为了照亮黑暗的角落；原做群星，撒向天空，为了让大地开满鲜花；愿做 *** ，深埋土中。
1.青年志愿者，让世界不在冰冷、这是职责；让世界从满爱心、这是使命。为了照亮黑暗的角落；原做群星，撒向天空，为了让大地开满鲜花；愿做 *** ，深埋土中。
2.我们是无声的春雨，我们是和熙的春风，哪里需要帮助哪里就有我们，志愿者的肩膀架起爱心长虹。我们的付出不需要回报，我们的奉献不需要赞美。
4.志愿者，谢谢你，赋予我这个荣誉。我感激你，感激你，这块土地。给了我机会奉献青春。
5.云起云落，关怀与奉献游走在心田，云霞飞舞，是大爱彩绘的灿烂容颜。
6.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
7.这世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。
8.只有经历过艰苦生活和痛苦磨炼的人，才真正懂得幸福的含义和幸福的价值。
9.你们微笑着和我们站在一起；任凭漩涡暗礁布满人生之海；看浪花扑打着双肩；让生命之舟冲破悲哀。
10.真情回报—献血是一种健康的储蓄。
11.爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖。
12.没有钢盔，没有军装。穿的是红马夹，戴的是绿袖章。小红旗，在手中指挥。志愿卡，在胸前闪耀。虽巳年近花甲，两鬓巳添“银霜”。但，精神依然充沛，脸上彰显“祥和”。
13.爱心接力源远流长，浓情诚意携手同行。
14.初到一座城市，四面都是陌生的街道和人群，你摆弄着手中的地图，盘算着自己现在所处的位置到底是城南还是城北，手足无措之际，总会找到一个人热情的引导你，安全快捷地到达目的地。他就是志愿者。
15.当我遇见你时，你给我的是一种温暖的微笑；当 *** 近你时，你给我是一种不求回报的帮助；当我走近你时，才明白其实你也有悲伤，有迷茫，但是你却很坚强。
16.人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的脚下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始。启程了，人的智慧才得以发挥。
17.我在路上，一直都在。不论是否道阻且长，我都坚信：行则将至。
18.一个丰富的天 *** ，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
19.在人们生活的世界里，只有甘于奉献的，才有胜利的果实等待。不管是正义的，还是 *** 的，那只是人们的认识上的差异。天上人间都有奉献者。天上的神仙奉献会降福于人间，使人间风调雨顺，会得到人类的崇敬。人间的奉献者也是为人类福祗的实现而贡献应有的力量。
20.伸出你的手爱牵你我，拉住我的手你我有爱。
22.爱心认知世界，乐善提升自我。
23.陌生的面孔，熟悉的笑容是对志愿者准确的描述。萍水相逢，不变的是真诚的微笑。“忘了自己，宽了心胸”是对志愿者由衷地赞美。他们无私奉献，他们耐心包容。
24.奉献对人类来说，是一种美好的传承。奉献是一种大无畏的精神。奉贤让人赞颂，无私奉献的人让人称赞。
25.安度晚年，你的心愿，我的志愿。
26.志愿者的名字，多么亲切而闪亮，志愿者的胸怀，多么火热而宽广，志愿者的义举，多么震撼人心，志愿者是文明的互动，志愿者是人间快乐的天使，志愿者是至高无尚的热心人，在你们面前虽然是一片 *** ，却在你们后面正腾升着一个个奇迹。
27.弘扬志愿精神，优化发展环境，共建文明精河。
28.任劳任怨，默默付出，勤勤垦垦，呼唤正义、爱心与奉献，关爱老人健康，共创传统美德。
29.愿以无私付青春，造福千万献真心。成就莫属望笑脸，感动世间众微尘。
30.快乐多点爱心，乐善多点尽心。
赞美志愿者的文案简短30句(篇一)
1.慈善心相悦，公益心相印。
3.为了让这个社会更加的和睦，让我们的生活更加的幸福，让我们扬起青春的风帆，把我们的热情奉献给这个社会！
4.用心去营造希望，用爱来填补空白。
5.二十四孝，老吾老以及人之老；九九归一，亲己亲挂念送温馨。
6.用行动传递爱，用爱将心相连。
7.井水永不满足地汇聚着自己，不是为了个人的`贪婪，而是为了更多地任人汲取。
8.孩子是最可爱的精灵，是最美丽的天使，那如花蕾初绽的笑脸，我们永远都会记得，加油孩子！
9.有这么一群可爱的人，他们满腔热血，急他人所急，他们心怀大爱，是这座城市最暖心的存在。
10.你用最灿烂的笑容，抚慰患者的疾苦。
11.他们为了一个共同的目标走到了一起，都有着共同的愿望，都有着相同的精神，都有一颗雷锋心，都像是 *** 人间的天使。
12.社会是一个完整的环链，每一个人都没有权利从自己这里锈蚀烂掉。
13.生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。
14.无论是夕阳正好，还是寒潮肆虐，还是雨雪纷飞，文明劝导的“志愿者”们，都坚守在路口、公交站台、汽车站、学校门口，每天按时上岗，认真执勤。
15.在志愿者组织中，每一位志愿者都是平等的，大家在人格上，地位上都是平等的，大家为了一个共同的目标走到了一起，可以说是最为亲密的，没有血缘的兄妹！
16.爱心是志愿者更好的舞台，奉献是志愿者最美的语言。
17.城乡妇女手拉手，致富路上一起走。
18.任劳任怨，默默付出，勤勤垦垦，呼唤正义、爱心与奉献，关爱老人健康，共创传统美德。
19.希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。
20.我没有很多钱，可以让天下 *** 都过上好日子；也没有权势，可以消灭世间不平等的事；但是我可以伸出我的双手，让他们感受到来自同胞的关怀。
21.是一种无声的'诺言，只要轻轻一点火花，就能让世界充满温暖；爱，是一种无偿的交换，只要小小一缕奉献，就能让彼此真诚相待。”作为一名大 *** ，更作为一名志愿者，我愿意把我的爱心化为行动。
22.服务，志愿者，在我的人生中有这样一段经历就足够了。
23.人人都可以当志愿者，只要你有服务他人不求回报的心，你就配称为志愿者。
24.要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
25.陌生的面孔，熟悉的笑容是对志愿者准确的描述。萍水相逢，不变的是真诚的微笑。“忘了自己，宽了心胸”是对志愿者由衷地赞美。他们无私奉献，他们耐心包容。
26.烦琐肮脏辛苦事，桩桩接手乐滋滋。爱心若是欲萌发，奉献不分早与迟。
27.在今后的道路上，我会一如既往、牢记承诺，砥砺奋进。
28.小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。
29.帮助别人的同时，收获无限的快乐，这是惶惶小人无法理解的事情，我们无法理解小人行为，就像他们无法理解我们的行为一样，不记得谁说过这样的话，一个人的价值，不是看你从社会中获取了多少，而是看你对社会付出了多少。
30.让智慧与创新闪光，让青春与发展飞扬。
赞美志愿者奉献的文案(篇一)
1.广泛开展志愿服务创造城市美好生活。
1.广泛开展志愿服务创造城市美好生活。
2.人间绿了，因为有春天；花瓣笑了，因为有阳光；心里有芬芳，因为有爱。
3.如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
4.青年志愿者，让世界不在冰冷、这是职责；让世界从满爱心、这是使命。为了照亮黑暗的角落；原做群星，撒向天空，为了让大地开满鲜花；愿做 *** ，深埋土中。
5.当今社会，物欲像乌云笼罩了人们的生活，雷锋那样的奉献精神却在乌云的遮挡下日渐式微。志愿者无疑是这个社会里独特的风景，他们拨开乌云，像阳光一样温暖人心。他们用爱融化冷漠的坚冰，让社会回归最原始的 *** 。
6.爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖。
7.弘扬志愿精神，优化发展环境，共建文明精河。
9.有一种生活，你没有经历就不会知道其中的艰辛；有一种艰辛，你没有体会过就不知道其中的快乐；有一种快乐，你没有拥有就不知道其中的纯粹
11.怎么能忘记炎夏他们坚持卖报纸时的身影；怎么能忘记寒冬他们坚持收集物资时的脚步；学校的献血车旁总是有他们热情耐心地解答。
12.奉献爱心，处处可为。积小善为大善，善莫大焉。当有人需要帮助时，大家搭把手、出份力，社会将变得更加美好。
13.热爱公益事业，践行志愿者精神，让志愿者精神永放光芒！
14.爱心认知世界，乐善提升自我。
15.关心他人，实际上就是关心你自己。
16.一滴汗水，一腔热忱；以精心的护理，保证病人的健康。
17.志愿服务源于心，献出爱心在于行。
18.你在前方战斗，我在后方保障。
19.爱加爱，大爱无疆；心连心，真心永恒。
20.“你是大海里的一滴水，荡涤着人类的灵魂；你是原野中的一团火，燃烧着美好的希望；你是天空中的一片云，编织着宏伟的蓝图！”你究竟是谁？你终究是谁？其实你就是大无畏的志愿者！你就是人们内心深处最真实的自我！
21.让书滋润心田，灌溉干渴的心灵，成就希望，愿你们可以幸福快乐。
22.一个人的价值，应是看他贡献了什么，而不是看他取得什么。
23.前人所难，后人所易；前人栽树，后人乘凉。
24.弘扬志愿精神，播撒爱心火种，共建和谐社。
25.爱心启航，人 *** 的美好在这里交汇；青春不老，无私的付出铸绚丽篇章。
26.用行动传递爱，用爱将心相连。
27.雨露为禾苗茁壮成长，却把自己溶于泥土里。
28.一天都是一个阶梯，是向既定目标迈进的新的一步。
29.风筝飞得越高，收回来就越有价值。
30.点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。
关于风筝之乡爱心和这儿是风筝的故乡的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
