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一、“貂蝉故里”到底在什么地方
兰大学者：六论据支持貂蝉故里在临洮
赵建新教授看到网上的报道后表示：“历史上有无貂蝉其人至今尚无定论，有人说她是历史人物，有人则认为是戏曲小说中塑造的一个形象，而在民间则广为流传。但谁是真正的‘貂蝉故里’，甘肃临洮、陕西米脂、山西忻州等地一直存在争议，若作为一个历史人物，我个人认为，貂蝉是我省临洮人的可能 *** 更大。”之所以这样认为，赵建新称有如下六个方面予以佐证：1.《三国志》正史里曾写道，董卓府有一侍婢，名红昌，吕布跟此婢有 *** ，而董卓当时是甘肃临洮人，董卓东进京城所带侍婢应该是貂蝉的原型；2.《三国志(平话)》提到，貂蝉说：“贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……”；3.清朝的《古今图书集成》·职方典·临洮山川考讲到吕布和貂蝉的故事，并指出胭脂川在临洮城西30里，吕布所骑胭脂马出于此；4.在临洮、临夏的一些地方，每年有迎神赛会活动，其中有一出“关公斩貂蝉”剧目，足见貂蝉在当地民间流传广泛；5.临洮有貂崖沟及貂蝉洞遗址，当地很多居民也都姓任；6.董卓当时带侍婢(貂蝉)进京应该是从家乡临洮带的，而不可能从陕西米脂和山西忻州去带。
“貂蝉若是历史人物，其故里在临洮的可能 *** 更大，因为，相比米脂、忻州，临洮史料最为充足，而且这些证据还可相互佐证。”赵建新如此表示。
文史专家：貂蝉出自临洮应该无疑
“在中国正史里，貂蝉这样的小人物是不会写进去的，但《中国上下五 *** 》里，描述有貂蝉的故事，从民间传说和其他史料以及众多实物遗迹分析看，貂蝉的故里就应该在临洮。”曾研究貂蝉十多年的临洮县文史研究者吴宝强老人如此表示。
他说，自古以来，临洮民间就有“貂蝉故里在临洮”的传说。《锦云堂·连环计》剧中记载：“貂蝉临洮人，姓任，名红昌。因兵乱，流落司徒王允府中，貂蝉聪慧多智，王允以亲女相待。”临洮古城里也曾留有董卓府、董卓墓等遗迹，都说明董卓当时在临洮生活了较长一段时间，作为其侍婢，貂蝉出自临洮应该无疑。
承办单位：米脂无理由改变已公告商标
受理承办“貂蝉故里”商标品牌的兰州红盾商标事务所业务经理黄啸亮明确表示，根据国家商标品牌申请注册规定，貂蝉故里是否就是临洮县与其“貂蝉故里”商标申请成功之间没有必然的联系。即使某地真正是貂蝉的故里，但未申请商标品牌注册保护，该地仍不能开展以貂蝉故里为品牌的所有商业活动。
他说，申请注册商标是一个漫长和较为繁琐的过程，临洮县从2009年起就提出申请注册“貂蝉”和“貂蝉故里”，经过初审、初审公告、发证等程序，最后终于注册成功8个类别商标。每个类别都有公示期，是很严格规范的。单从地方 *** 重视商标品牌意识的角度讲，临洮县 *** 申请得早，提供的材料完备，国家 *** *** 确认并予以公告均在情理之中。
就陕西米脂县将提出注册商标裁定申请一说，黄啸亮称，申请注册商标裁定是每个申请对象的权利，但米脂县难以改变已公告注册的商标品牌。因为国家 *** *** 是不会轻易改变已经注册成功的商标品牌。而纵观本案，米脂无理由改变国家已公告注册的商标品牌。
临洮县府：将继续申请其余“貂蝉”商标
就陕西米脂县将申请注册商标裁定一事，临洮县 *** 相关人士回应说，国家 *** *** 商标局已经公告的商标品牌，各地申请对象难以改变。临洮此次成功申请注册了“貂蝉”和“貂蝉故里”等品牌中的大部分，其余的小项目仍在紧张申请中。县上正在积极准备材料，以通过国家 *** *** 商标局组织的相关答辩。这位人士表示，县上计划下一步要以“貂蝉”和“貂蝉故里”商标的成功注册为契机，打好文化临洮品牌，积极发展壮大这两个品牌的无形资产的真实价值。组织召开“貂蝉故里”文化研讨会，与临洮特有的马家窑文化等文化品牌结合起来，把具有浓厚地方特色的文化门类和文化精品逐步推向全国。同时，以商标注册为载体，积极争取规划建设“三国风情园”、貂蝉文化广场(塑貂蝉像)等项目，开发一批以“貂蝉”、“貂蝉故里”为商标的文化旅游纪念产品。
对注册不当的有争议的商标的处理规定：
法条：已经注册的商标，违反商标法第十条、第十一条、第十二条规定的，或者是以欺骗手段或者其他不正当手段取得注册的，由商标局撤销该注册商标；其他单位或者个人可以请求商标评审 *** 会裁定撤销该注册商标。
已经注册的商标，违反商标法第十三条、第十五条、第十六条、第三十一条规定的，自商标注册之日起五年内，商标所有人或者利害关系人可以请求商标评审 *** 会裁定撤销该注册商标。对恶意注册的，驰名商标所有人不受五年的时间 *** 。
除前两款规定的情形外，对已经注册的商标有争议的，可以自该商标经核准注册之日起五年内，向商标评审 *** 会申请裁定。
商标评审 *** 会收到裁定申请后，应当通知有关当事人，并限期提出答辩。
释义：本条是关于对注册不当的有争议的商标的处理规定。
一、本条之一款规定了两种导致商标注册不当的情况，
1、违反本法第十条、第十一条和第十二条的情况。
一是本法第十条规定了商标禁止使用的标志，也就是说，该条所列举的标志不仅不能作为商标注册，而且不能作为商标使用，主要是出于社会公共利益方面的考虑。
二是本法第十一条规定了三类标志不得作为商标注册，但所列标志经过使用取得显著特征并便于识别的，可以予以注册，明确了商标的显著 *** 。
三是本法第十二条规定，以三维标志申请注册商标的，仅由商品自身的 *** 质产生的形态、为获得技术效果而需有的商品形状或者使商品具有实质 *** 价值的形状，不得注册。
2、本款还对以欺骗或其他不正当手段取得商标注册的处理作出了明确规定，所谓以欺骗和不正当手段取得注册一般是指：虚构、隐瞒事实 *** 或者伪造申请书件及有关文件进行注册。
上述这些行为既违反了商标法，也违反了有关民法的原则，其取得的注册商标权是非法的。对注册商标违反这些规定的，有两种处理办法，一是由商标局依职权撤销该注册商标，二是其他单位或个 *** 可以请求商标评审 *** 会裁定撤销该注册商标。本款规定的撤销注册商标无年限 *** ，无论何时发现，都可予以撤销。
二、本条第二款规定，已经注册的商标违反本法第十三条、第十五条、第十六条、第三十一条规定的，自商标注册之日起五年内由商标所有人或利害关系人请求商标评审 *** 会裁定撤销该注册商标，恶意注册驰名商标的不受五年时间 *** 。
1、第十三条是关于不得违反诚实信用原则，以 *** 、模仿、翻译等方式，将他人已为公众熟知的驰名商标进行注册的规定。
2、第十五条是关于不得未经授权， *** 人或者 *** 人以自己的名义将被 *** 人或者被 *** 人的商标进行注册的规定。
3、第十六条是有关不得在商标中违反规定使用地理标志的规定。
4、第三十一条是关于不得侵犯他人合法的在先权利的规定。
本款未赋予商标局直接予以撤销注册商标的权利，而是规定商标所有人或者利害关系人可以自商标注册之日起五年内，向商标评审 *** 会提出请求裁定撤销该注册商标。对恶意注册驰名商标的，驰名商标所有人还可以无限期追究，不受五年时间的 *** 。
三、本条第三款规定，除前两款规定情形以外，对已注册商标有争议的，可以自该商标经核准注册之日起五年内，向商标评审 *** 会申请裁定。按照这一规定,如果已注册商标的权利人发现后注册的商标与自己在先注册的商标相同或近似，造成消费者误认，使自己权益受到损害，可以在法定期限内提出争议裁定申请，商标评审 *** 会应当受理。
四、本条第四款规定了商标评审 *** 会的裁定程序。
1、商标评审 *** 会是我国负责注册商标争议裁定的法定机构，裁定注册商标争议是商标评审 *** 会的职责。
2、向商标评审 *** 会申请争议裁定，必须遵守法定期限，根据本条第二款、第三款规定，除例外情形外（恶意抢注他人驰名商标的），自被争议的商标经核准注册之日起五年内申请争议裁定的，商标评审 *** 会才予受理。发生之一款规定的情形，任何单位和个人无论何时发现都可以直接申请商标评审 *** 会裁定撤销该注册商标。
五、商标评审 *** 会收到裁定申请后，要进行 *** ，符合本法规定的受理条件的，予以受理，通知有关当事人，并限期提出答辩。通知有关当事人，是指依一定的文书形式，告知裁定有关的当事人，按指定的时间、方式和要求，参与裁定活动。答辩是裁定中必经的程序，也是有关当事人的一项重要权利。商标评审 *** 会必须保障双方在裁定活动中平等地行使权利。有关当事人不按期提出答辩或者拒绝答辩的，裁定照常进行，不受影响。
二、貂蝉故里在哪
1、貂蝉是古代四大 *** 之一，为汉末三国纷争中重要人物之一。既然是个大 *** ，想必貂蝉故里也是个美丽的地方，那么到底貂蝉是哪里人呢？
2、对于貂蝉是哪里人，历史上的说法不一。一种是永年，一种是临洮，一种是米脂，一种是忻州。临洮之说源于《三国志平话》，贱妾本姓任，自临洮关相失，米脂故里说则是在当地石沟镇，至今还留有所谓「貂婵洞」。在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉说：“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。”
3、临洮县西南衙下集镇潘家集村有一条山沟叫貂崖沟，传说是古代 *** 貂蝉隐居过的地方。在貂崖沟下方二里处，有一平台，地名叫庄稞洼，现有两户张姓人家居住，传说这里就是貂蝉的出生地。潘家集村距临洮县城30余里，东临洮河，西界康乐胭脂川，南望紫松山，北靠五朝山。貂崖沟属于东西走向的红道峪沟的支沟，其山路崎岖、艰深，要不是有熟人带路，一般人很难找到传说中的“貂蝉洞”、“貂蝉沐浴泉”等遗存。“貂蝉故里之康乐说”是据《三国志平话》，貂蝉向司徒王允的自我介绍：“贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失??”而康乐的胭脂川因出产胭脂赤兔马而得名。据《临洮府志》、《河州志》载：三国时吕布所乘胭脂马即出于胭脂川。在康乐流传着大量关于吕布赤兔马和上马石的传说。而另据记者了解，历史上临洮县的建制，覆盖了康乐县和东乡县的部分乡镇，后来地界勘定时，重新以洮河为界，临洮和康乐，东乡县，以洮河为界，胭脂川赤兔马、貂蝉自然花落康乐县。
三、貂蝉故里的忻州貂蝉故里
貂蝉的故里究竟在哪里？一说是甘肃省康乐县，一说是陕西省米脂县，一说是山西省忻州市，这三个地方都有关于貂蝉的相关遗址和纪念场馆，而且这三个地方的 *** 都一再表示，自己才是貂蝉的真正故里。然而，国内并没有权威的观点确认貂蝉故里究竟在什么地方。西北大学文博学院教授黄留珠对三国时期的历史研究颇深，“从我的研究和个人分析来看，我对于米脂县的认可度更高一些。《米脂县志》里也有记载：三国时的天下美人貂蝉是米脂人。”
但兰大学者赵建新教授看到网上的报道后表示：“历史上有无貂蝉其人至今尚无定论，有人说她是历史人物，有人则认为是戏曲小说中塑造的一个形象，而在民间则广为流传。但谁是真正的‘貂蝉故里’，甘肃临洮、陕西米脂、山西忻州等地一直存在争议，若作为一个历史人物，我个人认为，貂蝉是我省临洮人的可能 *** 更大。”之所以这样认为，赵建新称有如下六个方面予以佐证：1.《三国志》正史里曾写道，董卓府有一侍婢，名红昌，吕布跟此婢有 *** ，而董卓当时是甘肃临洮人，董卓东进京城所带侍婢应该是貂蝉的原型；2.《三国志(平话)》提到，貂蝉说：“贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……”；3.清朝的《古今图书集成》·职方典·临洮山川考讲到吕布和貂蝉的故事，并指出胭脂川在临洮城西30里，吕布所骑胭脂马出于此；4.在临洮、临夏的一些地方，每年有迎神赛会活动，其中有一出“关公斩貂蝉”剧目，足见貂蝉在当地民间流传广泛；5.临洮有貂崖沟及貂蝉洞遗址，当地很多居民也都姓任；6.董卓当时带侍婢(貂蝉)进京应该是从家乡临洮带的，而不可能从陕西米脂和山西忻州去带。
“貂蝉若是历史人物，其故里在临洮的可能 *** 更大，因为，相比米脂、忻州，临洮史料最为充足，而且这些证据还可相互佐证。”赵建新如此表示。
文史专家认为：貂蝉出自临洮应该无疑
“在中国正史里，貂蝉这样的小人物是不会写进去的，但《中国上下五 *** 》里，描述有貂蝉的故事，从民间传说和其他史料以及众多实物遗迹分析看，貂蝉的故里就应该在临洮。”曾研究貂蝉十多年的临洮县文史研究者吴宝强老人如此表示。
他说，自古以来，临洮民间就有“貂蝉故里在临洮”的传说。《锦云堂·连环计》剧中记载：“貂蝉临洮人，姓任，名红昌。因兵乱，流落司徒王允府中，貂蝉聪慧多智，王允以亲女相待。”临洮古城里也曾留有董卓府、董卓墓等遗迹，都说明董卓当时在临洮生活了较长一段时间，作为其侍婢，貂蝉出自临洮应该无疑。正方认为：
貂蝉实有其人的，林则徐的 *** 梁章钜就是一个 *** 。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了《小栖霞说稗（bài）》，他则肯定“是蝉固实有其人”。
更有的人据此进行了非常详细的考证和分析，进而得出了一定是应该有貂蝉这个人的如下具体观点：
之一、从中国古代的四大 *** 之说分析：
四大 *** ：西施，王昭君，貂蝉和杨玉环，是每个中国人家喻户晓的，我们可以看到，先不讨论貂蝉，看其他三位，都有明确的历史记载；貂蝉，只《三国演义》上演了美人计，但《三国演义》的这几章节真就会是虚构的吗？《三国演义》，并不是瞎说，虽然有些是虚构，但是这个人物没有虚构，因为如果真是虚构，我们会近 *** 来把三个真实的 *** 和一个虚幻的人物一起称为中国古代四大 *** ？我看不可能，这个老百姓念叨近 *** 来的四大 *** ，肯定都是有真实依据的。
《三国志》，1500多年来都是被研究三国的人称为最权威的三国资料，都是以《三国志》为中心，但是《三国志》也有一些缺憾：那就是三国志在记载旧汉官员的时候很欠缺，象王允、蔡邕等人的时候很欠缺，士燮，是在他效力孙权时候才开始有比较详细记载，刘虞是在他是州牧军阀时候才有记载，由此我们可以看出，《三国志》缺少了东汉朝老文臣，那么貂蝉，一个东汉朝臣的歌妓，陈寿更注意不到了。
貂蝉的名字虽然不见于《后汉书》和《三国志》及裴松之注所引诸书，但她的原型却的确是存在的。《后汉书》和《三国志》都说：董卓有一个侍婢与吕布私通，吕布“恐事发觉，心不自安”，这是他杀董卓的重要原因之一。
此外还有一部叫做《汉书通志》的 *** 载说：“曹 *** 未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”刁蝉就是貂蝉，古代刁、貂二字通用，刁、貂为一姓。
第三、从吕布杀董卓的原因来分析：
王允如何让吕布来杀董卓？根据《三国志》记载，公元1 *** 年初夏的一天，“司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布共谋诛卓。是时，天子有疾新愈，大会未央殿。布使同郡骑都尉李肃等，将亲兵十馀人，伪著卫士服守掖门。布怀诏书。卓至，肃等格卓。卓惊呼布所在。布曰‘有诏’，遂杀卓，夷三族。主簿田景前趋卓 *** ，布又杀之；凡所杀三人，馀莫敢动。”
那么，董卓是吕布的恩人，虽然我们说吕布是有勇无谋的人，但随意杀掉自己的恩人，吕布还是不太可能的。吕布无谋，必讲义气。那么，司徒王允会有办法让他杀董卓么？很显然，没有，仅仅靠三寸不烂之舌是远远不够的，必须用一计策。
吕布、董卓皆 *** 之徒，司徒王允乃一员文臣，善见人，定能见此以做文章，然须 *** ，何处寻也？貂蝉者，其有色，亦有智勇，所智者：能使吕、董二人玩弄于司徒鼓掌间。所勇者：竟敢做此连环一计，事若露，禅身危。然其亦能将此等事办好。此乃见貂蝉者真巾帼英雄。这样的一个人，说她是虚构的，真是太委屈了。
结论就是，貂蝉可能确有其人，根据上面所引佚书的说法，她最初是由曹 *** 献给董卓的。元杂剧《锦云堂 *** 连环计》（作者佚名）在原来貂蝉故事的基础上进行了改编，情节有了许多改动，后来《三国志平话》和《三国演义》又作了进一步的改编，“历史形象”变成了“文学形象”，尽管情节迭有变化，但董卓、吕布、貂蝉的 *** 以及吕布因此而杀董卓的基本情节并没有改变。
总之，貂蝉是有来历的，并不是元代戏剧家凭空编造出来的。
据此，有人认为，三国英雄的故事在他们的身后就已经开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁原，丁原将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷告吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。
貂蝉只是传说中的 *** ，史上有无此人尚无定论。要说有定论，那唯一的定论就是：“貂蝉有无其人史无明载。”（中国人民大学历史系教授孙家洲语）
为什么这么说呢？正史中，仅仅是在《后汉书?吕布传》中，记载了吕布与董卓侍女有染的史实：“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，而董卓怒刺吕布的事也有：“卓 *** 刚而褊，忿不思难，尝小失意，把手戟掷布，布拳捷避之”。就是说，吕布 *** 过董卓的某侍女，心里有不安，而董卓并不知道这事，只是因为别的事跟吕布闹过矛盾。《后汉书》的王允部分，也没提到过用什么美人计杀董卓的事。流传最广的“王允侍女”的 *** 事迹，没有任何历史记载。在陈寿的《三国志》里也没出现过什么貂蝉当 *** 的故事。
被吕布看上的这个身份卑贱的董卓侍女是个小人物，在史书上被一笔带过，姓名与出生年月均不可考，在此后的史书上也没再出现过。这个没干什么的侍女，也不是王允派来的，名字也不叫貂蝉，她除了被吕布 *** 过什么也没干过！
后来，出现了“闭月、羞花、沉鱼、落雁”中国古代四大 *** 的说法。貂蝉“闭月”，说是貂蝉夜里出来，被月亮上的活 *** 嫦娥看到，嫉妒其美貌，便直接将月亮的电源关闭了，故称“闭月”。
再后来，有女 *** 崇拜主义者，将貂蝉说成是舍身报国奇女子，说她为解救天下苍生，为 *** 权臣董卓的荒 *** *** ，受王允所托，上演了可歌可泣的连环美人计， *** 于两个 *** 之间，成功使出离间之计，挑拨吕布将董卓 *** ，结束了董卓专权的黑暗 *** ，推动了历史车轮的进步。
再再后来，到了21世纪，据说有三个地方因为“貂蝉故里”进入白热化争夺：甘肃省康乐县建了貂蝉塑像，陕西省米脂县建了貂蝉洞，山西忻州市建了貂蝉陵园，三地官员都表示，一定要把貂蝉这个品牌做大做强，同时信誓旦旦地表示，自己才是貂蝉的真正故里！甘肃省 *** *** 举行发布会，定西市临洮县对外宣布，经国家 *** *** 批准，已经成功注册貂蝉和貂蝉故里共78个类别商标，甘肃、山西、陕西三省四地的貂蝉故里之争至此告一段落。不过，也有专家表示，商标主要用于商业用途，在这一比较有争议的历史问题面前，商标的注册并不 *** 对史实的认定。
临洮之说源于《三国志平话》，而此书却由民间传说组成，例如“司马仲相阴间断狱”、“庞统变狗”之类的封建迷信故事，毫无历史价值。忻州之说源于元杂剧，还有当地民谣，也没有说服力。米脂之说更有趣，说是貂蝉之母是从天界偷偷下凡的牡丹仙子，与猎人相好之后在洞里生下貂蝉，……更是玄而又玄。
有新闻称，某老人曾于1971年在成都北郊拾得一块刻有貂蝉事迹的古碑，可惜，古碑早就找不到了，只剩下空口说白话的老人。即便真有古碑，也要考证真伪，谁知道是不是1800多年来哪个朝代哪个无聊人士的伪造？……
我想问：究竟谁是貂蝉？貂蝉指的是谁？——大家通常说的“貂蝉”，只是元杂剧、小说、戏曲和传说中的一个虚构 *** 而已，而历史上的“貂蝉”指的又是谁？是王允侍女？是曹 *** 进献给董卓的刁蝉？还是仅仅被吕布看上过的董卓的一个侍女？还是秦宜禄的妻子？……她们每一个都无法承载大众头脑中那个“施展美人计为国捐躯的貂蝉”！
因为历史上没有貂蝉！貂蝉只是文艺工作者综合上述历史和传说想象出来的一个虚构人物！她的创作原型可能有好几个，但她们的名字都不叫貂蝉，也没有当女 *** 、女 *** 的英雄事迹，也都配不上大众心目中的奇女子貂蝉，也不值得怀念。貂蝉故里也就没啥意义了。
那“貂蝉故里”还争什么争？争来争去，也只能争你这地方出的是“王允侍女”，他这里是“董卓侍女”，我这里是“秦宜禄之妻”，……她们中的一个或几个可能是小说中貂蝉的原型，但是，没有一个是真正的貂蝉，因为历史上就没有貂蝉。就像历史上有霍元甲，霍元甲的故里可以争，但是历史上没有陈真，陈真只是影视小说中的虚构人物，陈真能有什么故里？故里只能是作家的头脑！
关于本次貂蝉故里胭脂马之乡和貂蝉故里门票多少钱的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
