各位老铁们好，相信很多人对黄梅是什么之乡都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于黄梅是什么之乡以及黄梅是 *** 禅宗发祥地的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
一、松滋县的黄梅之乡
1、近年来，关于黄梅戏的起源是湖北黄梅还是安徽安庆，亦或怀宁黄梅山之争论，愈演愈烈，莫衷一是。这里，笔者将以翔实的一手资料，拨云驱雾，还其本真。同时，围绕着黄梅戏与宿松的话题拓展着介绍到它们之间更多的相关情况。
2、黄梅戏，在其嬗变发展历史上，宿松--之一个于清朝中叶（1662-1821年）开始固定于每年的三月初三在松梅岭街上专演黄梅调采茶戏；
3、之一个于清朝道光年间（1840年前后）把黄梅调剧目写入廖河戏台楹联；
4、之一个于1853年将其由草野请进官方的县城公演，比黄梅县城公演整整早81年；
5、之一个于1887年起组织专班演黄梅调歌剧不间断卖唱献艺60余年；
6、之一个于1 *** 1年的《宿松县志》上正式地把流行于民间千余年的黄梅采茶歌定名为黄梅戏；
7、之一个于20世纪50年代初创作出全国首个黄梅戏剧目《打猪草》；
8、之一个于1952年成立全国县级黄梅戏剧团；
9、之一个于1957年将黄梅戏的孪生剧种--文南词艺术带进 *** 为 *** 、 *** 、 *** 等老一辈 *** 家献演；
10、之一个于1970年冲破文化 *** 的坚冰，招收新学员学演黄梅戏；
11、之一个于1994年开先河地整合成立黄梅戏剧院；
12、之一个最多场次地参加了各类黄梅戏艺术节；
13、之一个高规格、多层次地获得众多的奖项；
14、黄梅戏，渊源于唐初即已盛行的黄梅采茶歌。她是安徽宿松和湖北黄梅一带劳动人民在长期的生产劳动和社会生活中，于每年清明、谷雨前后这一黄梅季节采摘茶叶时随意任兴吟唱的一种纯民间曲调艺术形式。经过宋、元两代的演变发展，至明代已经形成独树一帜的地方戏曲。在这600多年的漫长岁月里，她由开始的单个人唱的“独角戏”发展到小生、小旦二人唱的“两小戏”，进而扩展到可以众人共唱的“多角戏”。200多年跨一级台阶，600多年进行了一次 *** 跳。多么艰难的蹒跚迈步！
15、清代中叶（1662－1821），每年农历三月三，与黄梅毗邻的宿松佐坝地区松梅岭街上，人们都会搭台演唱黄梅采茶戏，观众数百人。一次，戏唱得正带劲，不料，天公不作美下起雨来。当时，无论演者还是观众，都是意兴正酣，无一人离去。这时，一秀才自鸣得意地口占一联：“日照青松嫩，雨落黄梅佬。”联语传念到台上艺人们耳中，一位艺人即兴地边说白，边演唱出“日照青松嫩苗秀，雨落黄梅老调新。”艺人的灵气和才气赢得全场欢呼，众人叫好。康熙二十四年（1685年）《宿松县志·风俗志》载：“十月立冬后……农功寝息，报赛渐兴，吹笙击鼓，近或杂以新声，溺情惑志，号曰采茶”。可见清代康熙及其以前一段时期，采茶戏就已在宿松城乡广为流行了。《宿松县志》又载：“邑境西北各山多产茶，其叶初生时，招集男妇多人，入山采摘。”这些茶山多同黄梅交界，两县采茶男女于采茶间隙，此唱彼应，形成了基本的固定腔调。由此，我们理应知道这种原始的采茶调显然是宿松、黄梅两县的采茶男女共同创作而成的。
16、清朝道光年间（1821年左右），宿松解元赵世暹，在《东寅堂诗草》中写的《田家词》曰：“生怕分秧节候差，手叉泥脚水翻花。弯躬不暇伸腰起，却斗高声和采茶。”邑中东乡胡 *** 存先生《养 *** 轩吟草》中亦有“布谷声中夏正长，田歌竟唱采茶腔”的诗句。从这些诗文中，我们不难窥见，当时农人们在分秧 *** 田的繁重劳动中，往往以唱黄梅采茶歌来排解疲乏和劳累。
17、县文化局退休干部、年近八旬的孟晋先生上世纪80年代初从趾凤乡贺氏先祖的《同思堂杂录》中了解到，该 *** 述了清朝道光年间（1840年前后）当地绅士贺作衡老先生为廖河始建于明朝嘉庆年间（1522-1563年）的古戏台。
18、演黄梅调歌剧撰写过的这样一副楹联：“频邀姐妹三三，敢从圣学堂中，送一盏香茶，又何必东阁翻情，西楼吃醋；为访友朋个个，游到春林深处，撇几枝新笋，也免得竹山打瓦，野店逃荒”（时代文艺出版社2003年10月出版的杨宣祥编著的《中国戏曲楹联精选》亦收录了该联语，笔者注）。联语不仅点出了《送香茶》、《西楼会》、《撇竹笋》、《过界岭》、《吴三宝游春》、《余老四翻情》、《余老四打瓦》、《蔡鸣凤辞店》等几个为群众喜闻乐见的黄梅调剧目，而且表明了作者对新生事物的喜爱，对黄梅调剧目
19、的赞赏和对青年男女追求文化生活与 *** 恋爱的默许。
20、咸丰三年(1853年)正月，太平军将领石达开攻占宿松县城后，全城演戏三日三夜，以欢庆胜利、迎接洪秀全入城。我们从 *** 10年（1 *** 1年）版的《宿松县志》附录中张际和的《仙田纪事》“清军多隆阿、鲍超在城内为剧楼，演花鼓戏（实为黄梅腔），邀各营队长洎众文吏聚观”的记载中可知，黄梅腔当时不仅在邑中十分兴盛，而且官方已经接受并乐于欣赏了。宿松黄梅戏进城公演比1999年12月中华书局出版的《黄梅县志》（下）记载的“黄梅戏1934年才进黄梅县城公演”整整早81年！自此之后，宿松城乡，处处演唱黄梅戏；大人小孩，人人可哼黄梅调。《打猪草》的剧情故事，就来源于邻近黄梅的长溪山（今柳坪）地区。当时陶姓闺女在打猪草时，进入金氏竹林中无意间踩踏了竹笋，事被护林的金伢察觉后，欲扭陶女赴金家大族赔礼--宴请金氏族人且放炮封山。陶女哀求金伢不要小题大作，并希望他开恩放过自己。在踩踏、护笋的过程中，金伢不经意间踩坏了陶女的菜篮，辩说论理的交往间，金伢为陶女的羞涩、温顺、勤劳而倾心，陶女亦为金伢的宽容、大度、识理而折服。继而，双方产生了爱慕之情并终于 *** 结合成伴侣。陶女、金伢在山上发生的事，被砍柴的蕲春人看到了而由他传开来，好事者便添油加醋，而衍生出了叙事小戏--《打猪草》。
21、邑境东乡马塘艺人方玉珍，从光绪十三年(1887年)起，即组织黄梅调专班同黄梅、广济、九江、彭泽、湖口、星子、瑞昌、怀宁、安庆等地艺人共同演戏，后由其徒弟王梓林传承，历经60余年不间断。当时主要演唱《韩湘子化斋》、《山伯访友》、《乌金记》等剧目，每年都会到武汉、上海等大城市卖唱献艺。对此， *** 10年（1 *** 1年）版的《宿松县志》亦作了这样的记载：“邑人以戏剧营生者，虽不甚多，而号为专精，能献技于沪、汉各埠之歌舞场者亦有之”。
二、湖北黄梅县是一个什么样的地方
黄梅县，隶属于湖北省黄冈市，位于长江中游北岸，大别山尾南缘，鄂皖赣三省交界，南临长江黄金水道，扼八方之要衢，自古称"七省通衢"、"鄂东门户"。
黄梅县地处东经115度43分至116度07分、北纬29度43分至30度18分，属于 *** 带季风气候。黄梅县西与武穴市毗连，北与蕲春县山水相依，东邻安徽省宿松县，南隔长江，与江西省九江市相望。
2012年，黄梅县生产总值129.2亿元，同比增长11.3%。
黄梅是驰名中外的 *** 禅宗发祥地，是全国五大剧种之一黄梅戏的发源地，还是闻名全国的"挑花之乡"、"楹联之乡"、"诗词之乡"、"武术之乡"。
三、黄梅县有哪些乡镇
现设黄梅、孔垅、小池、濯港、新开、蔡山、五祖、停前、下新、大河、分路、独山12个镇，杉木、柳林、苦竹、刘佐4个乡，共有466个行政村和46个社区。
黄梅地处鄂、赣、皖三省交界，东临宿松，南望九江，西接武穴，北连蕲春，是湖北最早看到太阳升起的地方，境内小池滨江新区是湖北长江之一站。
京九、合九铁路在此交汇，沪渝、福银高速穿境 *** .6公里，长江水道过境59.2公里，两座九江长江大桥飞架天堑；105国道、柳界公路、县乡公路纵横交错，四通八达。
全镇版图面积75.7平方公里，城区面积15平方公里，总人口11.8万人。
镇内城区规划面积20平方公里，已初步形成了行政区、教育区、商贸区、工业区、别墅区等功能 *** 区域，一个充满现代气息的县城中心镇已初具规模。
孔垅位于黄梅境内105国道的中段，人口10.8万，京九、合九铁路在镇东并轨向南，交通优势十分显著。
纺织、塑料、农机修造工业基础较好，棉麦工艺画在长江中下游颇有名气。
小池位于本县南端的长江之滨，与江西省九江市隔江相望，由九江长江大桥一桥和二桥将其连为一体，人口11.3万。
有1400多年建制历史，被誉为“楚尾吴头”一枝花，为鄂东门户。
化工、医 *** 、机械制造、轻工、食品工业有一定基础。
郊区菜园经济较为发达，素有九江“菜篮子”之称。
19 *** 年起被列为省级经济技术开发区，拟向20万人口的中等城市发展。
旅游景点有：长江大桥、清江烟雨、妙乐寺等。
下新位于县城东南13公里处，源湖岸边，人口2.9万，为本县也是鄂东更大渔港。
1996年起列为国家青虾繁育基地。
旅游景点有古雷池、东观日出、宛希俨、宛希 *** 士故居及墓地。
蕴藏着丰富的铁、石膏、瓷土、石灰岩等矿产和鱼虾、莲藕、野菱、芡实等水产水生资源，是鄂东地区重点水产基地，黄梅县更佳的天然产鱼淡水湖。
大河位于县城以西10公里处的柳界公路边，人口7.2万，为本县更大山货集散地。
中国工农红军第十五军在该镇吴祥村诞生。
旅游景点有：四祖寺、中国工农红军第十五军诞生纪念碑和吴致民烈士故居及墓地。
大河镇的北部处大别山南缘，典型的山区，素有“八山一水一分田”之称。
山林面积12万亩，盛产松、杉、楠竹，山坡种西瓜、板栗、柑桔、黄花等经济作物。
关于黄梅是什么之乡，黄梅是 *** 禅宗发祥地的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
