今天给各位分享赞美萧县艺术之乡诗的知识，其中也会对赞美家乡的诗句进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、萧县天门寺诗文
1、在萧县天门寺白马王墓南侧的峭壁上，有一首独特的回文诗，其文字的魅力令人惊叹。这首诗全文如下：
2、前来翠霭积烟村，兴触诗人醉洒樽。悬涧水声琴入韵，列屏山景画留痕。
3、泉飞带雨穿虹架，树曲盘崖抱石吞。天接路高登步步，烟云起落碧当门。(其一)
4、反向阅读，这首诗又呈现出另一番韵味：
5、门当碧落起云烟，步步高登路接天。吞石抱崖盘曲树，架虹空雨带飞泉。
6、痕留画景山屏列，韵入琴声水涧悬。樽酒醉人诗触兴，村烟积霭翠来前。(其二)
7、这首诗的巧妙之处在于，无论正读还是倒读，如果删除每句的前两个字，它依然是一首完整的回文诗。这展现了作者赖以平的卓越文采，他用这首诗赞美了天门寺周围的秀丽山水，使之成为了 *** 时期萧县的佳话。这首诗堪称回文诗中的瑰宝，因其独特的结构和意境，至今仍被后人仰慕和传颂。
8、 今天门寺在萧县东南戴村，是皇藏峪国家森林公园的一部分，属于历史遗产、省级自然保护区和重点风景区。现在殿堂20余间，供有 *** 玉佛6尊及各种佛象40余尊颇具规模。
二、赞美安徽宿州的现代诗句
关于宿州的诗句 1.在宿州有哪些古代名人
丰厚的文化底蕴，美丽的自然风光，必然会孕育出一代代 *** 风云的威王 *** 和“峨冠博雅”的饱学之士。闵子骞、子张、赵孝、桓潭、陈胜及追随其 *** 的骁将葛婴、朱鸡石，“竹林七贤”中的两位文学家巨子刘伶、嵇康、勇贯三军“鹤立鸡群”的嵇绍、学富五车满腹经纶的戴逵、戴禺页、、薛综、恭莹等，五代后梁开国皇帝朱温、被唐明皇封为辟邪将军的钟馗、明朝开国贤后马秀英、段祺瑞的文胆智囊徐树诤、倾向 *** 坚持进步的 *** 将领李明扬等各领一代 *** 。
今天的宿州市依然人才辈出，一代巨匠刘开渠为中华雕塑之泰斗；画家萧龙士为白石 *** 之高足，吴燃、卓然、梅纯一、欧阳龙、薛志耘、郑正等丹青高手为世人所注目。著名书法家刘惠民、尉天池、李百忍、孟凡青也是艺声远播。
著名哲学家孙叔平；社会学家邓伟志；作家 *** ；著名新闻工作者郑重；京剧表演艺术家李炳淑；著名 *** 表演艺术家杨在葆、刘士龙、欧阳儒秋也都在各自的艺术领域中卓有建树，使桑梓生辉父老自豪。今天萧县已成为我国著名的“国画之乡”，砀山为“武术之乡”，宿州市被誉为“书法之乡”和“马戏之乡”。
2.宿州"；八景"；谁人知
宿州八景为：睢阳古道，符离晓渡，徐园芳树，谯楼暮鼓，闵墓松风，烟寺晨钟，香灵叠翠，扶疏余韵。
1、睢阳古道，指从彭城到墉桥的汴路。睢阳，古代县名，今天河南省商丘县。
宿州睢阳之间，有一条宽广的驿道，宿州东门外设睢阳驿。睢阳驿为宿州四驿之中心，驿道两边植杨柳，沿途设驿站，五里一屯十里一铺，每驿备有马匹，来回传递官文，它是历史上重要的交通要道。
古人有诗曰：揽辔睢阳道，山川感慨中。饭牛多隐逸，逐鹿几英雄。
柳剩堤边绿，尘消陌上红。符离谁住马，月照 *** 空。
2、符离晓渡，符离，即宿州市城北二十里的古符离，北临濉水。为了方便行人，清乾隆年间，宿州知州张开仕请求在濉水上修驿站，配置了船只桥兵，以渡行人。
一时符离渡口形成万人争的繁华场所。每当清晨，雄鸡报晓，濉河两岸人声鼎沸，车马喧阗。
形成一道难得风景线。古人有诗曰：谁唤符离渡，苍茫送客舟。
野烟低水面，初日上滩头。两岸人声聚，中流浪影浮。
前村鸡唱晓，黄叶一鞭秋。 3、徐园芳树，徐园，明朝徐王墓地。
在墉桥夹沟镇龟山左山右。徐王姓马，排行 *** ，人称马二公。
明太祖高皇后马氏之父。洪武二年，公元1369年，追封为徐。
洪武四年，在墓前建庙，庙前立华表二根。庙西南为祭祀署，每年祭祀七次。
永乐九年，即公元1409年，明成祖北巡，途径宿州，亲为祭祀。永乐九年重修徐王庙。
永乐十五年又赐亲王祭奠。墓 *** 围墙九里三步，内围墙一里，墓户九十三。
围内树木参天，葱郁蔽日，古人称“徐园芳树”。古人有诗曰：寝殿巍然在，园高树树芳。
恩波缘马后，汤沐赠徐王。竹影摇风翠，松花带雨香。
符离谁吊古，墓上几斜阳。 4、谯楼暮鼓，宿县旧衙前院，有谯楼。
明清时期，每当黄昏来临之际，谯楼上晚霞似火，暮色苍茫，给人种神秘的感觉；在夜幕降临时，谯楼鼓声响起，震荡夜空，船遍四野，此即“谯楼暮鼓”。古人有诗曰：叠叠衙前鼓，听来暮色幽。
霜风催画角， *** 动谯楼。响振三更梦，声传四野秋。
渔阳同感慨，挝破古今愁。 5、闵墓松风，闵墓，是春秋是闵子骞墓。
在墉桥区闵贤集，有春秋闵子衣冠 *** 。墓前有闵祠，墓旁植松二百余株，苍松雄劲，自作风涛，像龙游低吟，故有“闵墓松风”之称。
闵子古松位于祠堂的正 *** ，高约16米，胸径1.5米，树龄约 *** 0年，枝如擎伞，身生绿苔，斑驳陆离，使人看了大有历尽沧桑之感。相传，闵子少时受后母 *** ，但他却以德报怨，孝敬后母如故。
因而孔子赞扬说：“孝哉闵子骞！人不问于具父母昆弟之言。”赞扬说好的德行就像青松一样，四季常青，光照日月。
闵子骞听了老师的话，很受激励，就在故里植柏以砥砺品行情 *** ，受到当时人们的广泛赞扬。明朝尚书李化龙，拜谒徐王路过这里，写诗赞颂到：闵子祠堂官道西，芦花满地草萋萋。
阶前几棵青松树，不是慈鸟不敢栖。清人李心锐谒祠有诗云：墓门风扫处，松老作龙吟。
节 *** 臣气，声传教子心。芦花空洒泪，汶水自流音。
德行齐颜氏，千秋俎豆歆。古松象征着闵子的精神，有闵子松风之说，构成宿州市八景之一。
如今，古松犹在，青春长存，且自作松涛，枝如游龙唱吟，每每向前来吊祭的人们，颂扬着闵子的孝道及高尚的情 *** 。闵子骞的美名也因此响彻大江南北，淮河两岸，不断地影响着一代又一代的人们。
1991年，当地群众出于对闵子的敬仰，自筹资金重修闵子祠堂，三进院落焕然一新。墓前立碑，墓地松柏峥嵘，直指苍穹；墓西望花沟，荷叶叠翠，荷花映日，洗须池、洗墨池水流淙淙，是游览的好去处。
今人苏九如先生有诗云：闵墓古松下，诗人多咏吟。颂歌几圣世，启示后人心。
芦絮传佳话，德行著孝音。遗迹今尚在，千古万民歆。
又有诗云：独傲一枝云上天，中华千古孝为先。思情乌鸟立松上，怎叫纨绔不汗颜。
6、烟寺晨钟，烟寺，墉桥区夹沟镇北镇头寺。又名“大龙泉寺”。
寺院内苍松翠竹，树木葱茏，有珍珠泉自院内流出，与山半腰的呵泉合流，浇灌着数百亩香稻米。每当清晨，寺钟初鸣，僧人焚香诵经，古寺上空，烟雾缭绕，钟声悠悠，显示出一个极其幽静的境界，游人至此不觉心旷神怡，有留恋忘返之情。
古人有诗曰：红尘飞不到，古寺锁秋烟。塔影浮空界，钟声试晓天。
敲残僧带梦，惊醒鹤参禅。谁向云中诉，悠悠断复连。
7、香灵叠翠，香灵，即今天淮北香山（原为宿州市）。香山层峦起伏，翠柏苍劲，景色清幽。
山南麓有香山庙，晋太康五年创建，唐、宋、元、明、清多有重建，并修建石碑多方。古人有诗曰：峥嵘凌碧落，山势聚相灵。
雨涤螺痕翠，云穿乌到青。青烟团古寺，老树锁古亭。
乘月来峰顶，扪天欲摘星。 8、扶疏余韵。
墉桥区 *** 大院后墙上，有扶疏亭。扶疏亭建于宋朝，几经毁坏几经重建，最后建成古式中高两低，殿堂五间。
据《宿州志》记载：宋朝苏轼任徐州太守时，赠送给宿州太守墨竹一本，宿州太守把它们刻在石头上，并建了一座亭子，取名为“扶疏亭”。元朝时亭子毁于兵燹。
到了明朝弘治年间，宿州知府曾显，专门安排此事，并亲自 *** 作。在荒草中搜寻地残碑两段，重建了扶疏亭，为了永久的记忆，他把残碑镶进了亭子。
宋苏轼《应制举上 *** 书》：“伏维明公才略之宏伟，度量之宽厚，学术之广博，声名之炜烨，冠于一时，而振于百世。”
宋司马光《送石昌言知宿州》诗：“炜烨符离守，中流簇鼓旗。”
宋司马光《处州缙云县尉张君墓志铭》：“苑被嘉木，炜炜其华。”
唐寒山《诗》之一○四：“富儿会高堂，华灯何炜煌。”
宋沉括《梦溪笔谈· *** 二》：“时见有帘帏，灯烛炜煌，皆莫知何处。”
唐温庭筠《鸿胪寺四十韵》：“锡宴得佳致，车从真炜煌。”
宋林景熙《会严陵邵德芳同舍邀宿玄同斋道旧有作》诗：“市槐梦忽醒，乔柯落风雨。何人斧为薪，遗根尚依土。缅怀赤炜初，郁若翠蛟舞。”
宋魏了翁《送赵编修大全知眉州》诗：“炎炜烁穹昊，火云助其蒸。”
盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。
片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。
小雨晨光内，初来叶上闻。雾交才洒地，风逆旋随云。
暂起柴荆色，轻沾鸟兽群。麝香山一半，亭午未全分。
5.《县内水亭晨兴听讼》唐.钱起
晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。
6.《晨兴寄赠窦使君》唐.武元衡
江陵岁方晏，晨起眄庭柯。白露伤红叶，清风断绿萝。
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
有美婵娟子，百虑攒双蛾。缄情郁不舒，幽行骈复罗。
为予歌苦寒，酌酒朱颜酡。世事浮云变，功名将奈何。
清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
得丧心既齐，清净教益敦。境来每自惬，理胜或不言。
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。
8.《池上清晨候皇甫郎中》唐.白居易
9.《晨至南亭呈裴明府》唐.许浑
南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
池光秋镜澈，山色晓屏寒。更恋陶彭泽，无心议去官。
带月饭行侣， *** 关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
云卷四山雪，风凝千树霜。谁家游侠子，沉醉卧兰堂
4.宿州在什么地方啊那个地方怎么样啊
宿州位于安徽省的最北端，东接江苏，北连山东，交通便利，沟通南北，素有“舟车会聚，九州通衢之地”之称。
宿州物产丰富，砀山酥梨、萧山葡萄、灵璧石都是其中的名优特产，以灵璧钟馗画、宿州乐石砚为 *** 的 *** 更将宿州的人杰地灵衬托地淋漓尽致安徽宿州市名胜、古迹宿州市扶疏亭在宿州市市区内、原古城北城墙上。宋苏轼为徐州知州时，曾画墨竹本，赠于宿州知州，并附有画竹诗：“寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。
冷然洗我心，欲饮不可掬。”苏轼去世，宿州知州将画与诗镌于石，构亭储之，名曰扶疏。
取“竹影扶疏”之意。元末毁于兵火。
明弘治间（1488-1505），宿州知州曾显重新筑亭，且将墨竹段残碑嵌置亭壁。明清两代屡加修葺。
亭内歌颂苏轼的碑刻甚多，为皖北名胜之一。福音堂在宿州市大河南街东段。
为一近代 *** 式典型建筑群。建于清代末年。
整个建筑坐南朝北。东西长70米，南北长77米，占地面积5390平方米。
由大门厅、男客厅、女客厅、大礼拜堂、小礼拜堂、牧师楼、宿舍区等组成。大礼拜堂为福音堂中心建筑，建筑面积约600平方米，中国古典殿堂型式，上为重檐四坡屋顶，中为木质构架屋身，屋身由木柱支撑，木柱下为石质台基。
为淮北地区保存较完整的教堂建筑群体。徐王墓在宿州市夹沟乡。
龟山之左、丰山之右。徐王，本姓马，名不详，因排行第二，俗称马二公。
明太祖朱元璋马皇后之父。明前即葬于此。
洪武二年（1369年）追封为徐王。洪武四年在墓前建庙和祭祀署。
永乐七年（1409年），明成祖朱棣北巡，道经宿州，亲往祭祀。永乐九年，重修墓。
永乐十五年，成祖再次来祭。崇祯四年（1631年）重修享殿。
殿在清末毁于兵火。“徐园芳树”历来为古宿州名胜。
褚兰汉画像石墓在宿州市褚兰集西南1公里、墓山孜北坡。当地俗称“九女坟”，实为东汉建宁四年（171年）胡元壬的合葬墓。
1956年发现、清理。墓有两座，均青石建筑。
一座有画像石15块，一座有画像石6块。陈涉吴广 *** 旧址在宿州市大泽乡涉故台。
台似覆斗形，长67.6米，宽65.5米，面积4427.8平方米。北高南低，台上树木成荫，现建有涉故台小学及钟楼。
秦二世元年（前209年）七月，陈涉、吴广同被秦征发的“闾左”900人前往渔阳（治今北京密云西南）戍边，途经大泽乡，遇雨受阻过期，按秦律过期者 *** 。陈、吴即率众“为坛而盟”， *** 押送军官，陈自立为将军，吴为都尉，举行了中国历史上之一次农民大 *** 。
古盟台在宿州州东北解集镇南、拖屋河畔。春秋鲁哀公十二年（前483年），鲁国遣使臣子贡、吴国遣使臣太宰噽， *** 鲁、吴两国在此会盟。
双方共筑土台，举行会盟仪式，故名盟台。传说鲁国使臣子贡留恋此地风光，寓居较久，故将附近山名曰“子贡山”，当地人俗呼为“贡山”。
后人曾在此台上建庙，以纪念鲁、吴二国使臣。萧县皇藏峪在萧县城东南22.5公里山中。
为淮北地区著名风景区和避暑胜地。原名黄桑峪，因峪内长满黄桑树而得名。
相传秦末刘邦（汉高祖）曾藏匿于此，遂更名皇藏峪。四周崇山峻岭，古木参天，林深处有一古寺名瑞云，传为北宋端拱二年（9 *** ）建，历代重修。
寺依山而起，院深如海。寺旁有皇藏洞、拔剑泉、仙人床、美人洞、观景峰、九龙窝诸胜迹。
皇藏峪周围有林地3100亩。天门寺在萧县东南20公里天门山中。
元至正年间（1341-1370）建，明宣德年间（1426-1435）修。原有殿宇 *** 战争时毁，建国后重修20余间。
四周层峦起伏，嶙峋怪石。泗县余家台 *** 文化遗址在泗城西14公里的瓦韩乡。
文庙大成殿在泗县泗城镇。释迦寺在泗县。
砀山县燕喜台在砀山县城郊。又称宴喜台。
唐李白与邑令刘砀山秋夜泛舟燕喜厅池，饮酒赋诗于此。唐天宝三年（744年），李白与杜甫、高适游砀山，县令刘某于燕喜台设宴招待。
李白写下《秋夜于刘砀山泛宴喜亭池》诗：“明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
月色望不尽，空天交相宜。今 *** 泛海，只待长风吹。”
《江南通志》载“台上有石刻‘宴喜台’三大字，相传李白笔。”明建邵普宅在砀山县。
*** 寺在砀山县城关镇芒砀路东侧。薛显墓及碑在砀山县赵屯乡。
毛程铺石桥在砀山县赵楼乡。灵璧县垓下在灵璧县东南古沱河北岸。
又称古垓下聚。楚汉战争最后决战于此。
公元前202年，汉王刘邦率诸侯兵30万，追击西楚 *** 项羽，兵分三路， *** 垓下。韩信十面设伏，张良又令各营夜奏楚乐，楚兵闻之，军心涣散，项羽与美人虞姬对饮帐中，悲歌慷慨。
虞姬 *** ，相传项羽跨上乌骓携虞姬首级突围而去。虞姬墓在灵璧县城东7.5公里、宿（州）泗（县）公路旁。
墓前一石碑，横额刻“巾国千秋”，两旁刻“虞兮奈何自古红颜多薄命，姬耶安在独留青 *** 向黄昏。”今建有墓园，有 *** 手书门额。
三、回环诗 会文诗
1、悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。
2、幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。
3、鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。
4、游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。
5、开篷一棹远溪流，走上 *** 踏径游。
6、来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。
7、台映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。
8、回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。
9、徐霞客（1587－1 *** 1），中国明末杰出的旅行客、地理学家、文学家。
10、他自小酷爱山水，好读史地书籍，而厌恶八股。从史地书籍中，他了解到祖国山河的壮美，向往绮丽的大自然。“平生只负云山梦”，立志涉九州登五岳。
11、徐从 20岁到 53岁的三十多年中，在母亲和妻子的支持下，先后游历了江苏、浙江、福建、山东、河北、北京、湖北、河南、山西、陕西、广东、江西、湖南、广西、贵州、云南等地，踏遍了大半个中国。但他有良好的道德品质，从未在任何名胜古迹，或幽谷洞穴中留下只言片句，但在崇祯元年（ 1628年）游历广东时，在高州河边的观山古寺的壁上留下一首鲜为人知的绝妙的回文诗。
12、崇祯元年，二月 *** 徐霞客离开家乡江阴，游历闽广。三月十二日进入福建。福建的崇山峻岭，深洞幽谷叫徐霞客流连忘返，但九月份进入广东后，自然景观叫他非常失望。十月二 *** 来到广东高州河边的观山古寺进香，看到悠悠的绿水，苍翠欲滴的密林，艳丽的晚霞，飞翔的沙鸥，唱晚的渔舟，使他心旷神怡，诗兴大发，不加思考地在寺庙的壁上，题了一首诗：
13、悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。
14、幽林古寺孤明月，冷井寒湖碧映台。
15、鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。
16、游径踏花烟上走，溪流远棹一篷开。
17、诗后题上了自己的名字。刚题完，只见本寺方丈深施一礼，说道：施主真是好文笔，此诗叫鄙寺顿时生辉呀。闻此言，徐霞客羞得面红耳赤，急忙用袖拭去徐霞客三字，一边拭一边说：“涂鸦之作，涂鸦之作，惭愧！惭愧！”此时方丈上前一步托住他的胳膊，说道：“施主且慢，你看，多么绝妙的一首回文诗呀，从前往后，顺读和仄押韵，即景生情。反读：
18、开篷一棹远溪流，走上 *** 踏径游。
19、来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。
20、台映碧湖寒井冷，月明孤寺古林幽。
21、回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。
22、对仗工整，虚实结合，特别是“ *** ”、“仙亭”真乃神来之笔，老衲多年想为本寺题一首诗，可惜我才疏学浅，一直未能如愿。今天幸遇施主，真乃三生有幸。”徐霞客说：“拙诗有失本寺大雅，与自然之美，差之千里，有失本寺形象。”说罢，拂袖便拭，方丈抱住徐霞客再三劝阻，徐霞客才作罢。但是提出两个条件，（ 1）拭去徐霞客三字以免以后叫人笑话（ 2）不许寺中对任何人说起此诗是我所作，方丈欣然应许。
23、这首回文诗和观山古寺一样，历经时代风雨，饱经世代的变迁，但仍以它独特的魅力，令游览者拍手叫绝。但此诗的作者却成为一个谜，鲜为人知。
24、《赏花》由来——苏小妹遥寄回环诗
25、六月的一天下午，苏小妹与长兄苏东坡正荡舟湖上，欣赏那无边景致，忽然有人呈上苏小妹丈夫秦少游捎来的一封书信。打开一看，原来是一首别出心裁的回环诗：
26、苏小妹看罢微微一笑，立即省悟出其中的奥秘，读出了这首叠字回文诗：
27、苏小妹被丈夫的一片痴情深深感到动，心中荡起无限相思之情。面对一望无际的西湖美景，便仿少游诗体，也作了一首回环诗，遥寄远方的亲人：
28、苏东坡在一旁深为小妹的过人才智暗暗高兴，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提笔写了如下一首：
29、苏氏兄妹也派人将他们的诗作送与秦少游。
30、同上面的《赏花》有统一格式的又两篇，感觉也很不错
31、“园丁栽植树成材筑玉台高优质木”
32、其二、明末浙江才女吴绛雪《四时山水诗》：
33、除了上面的格式，另付几首其它格式的回文诗,也别有韵味.
34、一、广东高州县观山寺壁上刻有一回文诗：
35、二、宋代李禺有回文诗《两相思》：
36、三、湖北咸丰县有一首《万柳堤即景》回文诗：
37、四、津人曹鸿年也有一首回文诗：
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39、--发布时间：2006-3-22 20:39:20
40、枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知。
41、壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
42、途路隔人离别久，讯音无雁寄回迟。
43、孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆子。
44、聚愁乱絮惊飞雨，雨飞惊絮乱愁聚。
45、代朱杏孙有一首《虞美人》词，词本身是回文，同时又能标点为七言律诗，亦可倒读，可资欣赏。词云：
46、孤楼倚梦寒灯隔，细雨梧窗逼。冷风珠露扑钗虫，络索玉环，圆鬓凤玲珑。肤凝薄粉残妆悄，影对疏栏小。院空芜绿引香浓，冉冉近黄昏，月映帘红。
47、倒读也是调寄《虞美人》，但韵脚变了：
48、红帘映月昏黄近，冉冉浓香引。绿芜空院小栏疏，对影悄妆，残粉薄凝肤。珑玲凤鬓圆环玉，索络虫钗扑。露珠风冷逼窗梧，雨细隔灯，寒梦倚楼孤。
49、由于字数、格律 *** ，如此回环诵读皆可成文的诗词颇不多见，可见作者构思之巧了。
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51、--发布时间：2006-3-22 20:40:11
52、含笑兰园、吟绿轩、追云居、同心兰园
53、风荷唱蛙夏鸣暑，满园珍奇带笑含。
54、融融日暖春江曲，弦管和咏吟绿轩。
55、鸿孤傲野秋夜月，居云追梦蝶翩翩。
56、同心克寒冬剪雪，兰品精粹国威扬。
57、扬威国粹精品兰，雪剪冬寒克心同。
58、翩翩蝶梦追云居，月夜秋野傲孤鸿。
59、轩绿吟咏和管弦，曲江春暖日融融。
60、含笑带奇珍园满，暑鸣夏蛙唱荷风。
61、潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
62、桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
63、迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴。
*** 、遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。
65、写出了镇江金山寺月夜泛舟和江天破晓两种景致。
66、顺读、倒读意境不同，可作为两首诗来赏析，如果顺读是月夜景色到江天破晓的话，那么倒读则是黎明晓日到渔舟唱晚。倒读诗文如下：
67、轻鸥数点千峰碧，水接云边四望遥。
68、晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
69、清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
70、明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
71、构思奇特，组织巧妙，音顺意通，境界优美，值得玩味。
72、野野鸟鸟啼啼时时有有思思春春气气桃桃花花发发满满枝枝莺莺
73、雀雀相相呼呼唤唤岩岩畔畔花花红红似似锦锦屏屏堪堪看看山山
74、秀秀丽丽山山前前烟烟雾雾起起清清浮浮浪浪促促潺潺源源水水
75、景景幽幽深深处处好好追追游游傍傍水水花花似似雪雪梨梨花花
76、光光皎皎洁洁玲玲珑珑似似坠坠银银花花折折最更好好柔柔茸茸
77、溪溪畔畔草草青青双双蝴蝴蝶蝶飞飞来来到到落落花花林林里里
78、鸟鸟啼啼叫叫不不休休为为忆忆春 *** 光好好杨杨柳柳枝枝头头
79、春春 *** 秀秀时时常常共共饮饮春春浓浓酒酒似似醉醉闲闲行行
80、春春 *** 里里相相逢逢竟竟忆忆游游山山水水心心息息悠悠归归
81、有思春气桃花发，春气桃花发满枝。
82、满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤岩畔。
83、岩畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看。
84、堪看山，山秀丽，秀丽山前烟雾起。
85、山前烟雾起清浮，清浮浪促潺源水。
86、似雪梨花光皎洁，梨花光皎洁玲珑。
87、玲珑似坠银花折，似坠银花折更好。
88、更好柔茸溪畔草，柔茸溪畔草青青。
*** 、双双蝴蝶飞来到，蝴蝶飞来到落花。
90、落花林里鸟啼叫，林里鸟啼叫不休。
91、不休为忆 *** 好，为忆 *** 好杨柳。
*** 、杨柳枝头 *** 秀，枝头 *** 秀时常。
93、时常共饮春浓酒，共饮春浓酒似醉。
94、似醉闲行 *** 里，闲行 *** 里相逢。
95、相逢竟忆游山水，竟忆游山水心息。
96、心息悠悠归去来，归去来休休役役。
97、野野鸟鸟啼啼时时有有思思春春气气桃桃花花发发满满枝枝莺莺
98、雀雀相相呼呼唤唤岩岩畔畔花花红红似似锦锦屏屏堪堪看看山山
99、秀秀丽丽山山前前烟烟雾雾起起清清浮浮浪浪促促潺潺源源水水
100、景景幽幽深深处处好好追追游游傍傍水水花花似似雪雪梨梨花花
101、光光皎皎洁洁玲玲珑珑似似坠坠银银花花折折最更好好柔柔茸茸
102、溪溪畔畔草草青青双双蝴蝴蝶蝶飞飞来来到到落落花花林林里里
103、鸟鸟啼啼叫叫不不休休为为忆忆春 *** 光好好杨杨柳柳枝枝头头
104、春春 *** 秀秀时时常常共共饮饮春春浓浓酒酒似似醉醉闲闲行行
105、春春 *** 里里相相逢逢竟竟忆忆游游山山水水心心息息悠悠归归
106、有思春气桃花发，春气桃花发满枝。
107、满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤岩畔。
108、岩畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看。
109、堪看山，山秀丽，秀丽山前烟雾起。
110、山前烟雾起清浮，清浮浪促潺源水。
111、似雪梨花光皎洁，梨花光皎洁玲珑。
112、玲珑似坠银花折，似坠银花折更好。
113、更好柔茸溪畔草，柔茸溪畔草青青。
114、双双蝴蝶飞来到，蝴蝶飞来到落花。
115、落花林里鸟啼叫，林里鸟啼叫不休。
116、不休为忆 *** 好，为忆 *** 好杨柳。
117、杨柳枝头 *** 秀，枝头 *** 秀时常。
118、时常共饮春浓酒，共饮春浓酒似醉。
119、似醉闲行 *** 里，闲行 *** 里相逢。
120、相逢竟忆游山水，竟忆游山水心息。
121、心息悠悠归去来，归去来休休役役。
122、红笺短写空深恨，锦句新翻欲断肠。
123、风叶荷残惊梦蝶，戍边回雁寄情郎。
124、丈夫将妻子的来诗反复读着，竟也读出首新七绝：
125、郎情寄雁田边戊，蝶梦惊残荷叶风。
126、肠断欲翻新句锦，恨深空写短笺红。
127、原来此诗顺读、倒读均可成为细腻感人、构思奇巧的诗篇。
128、倒读也成一首五言律诗。请你理解上诗的意思，再将其背出，然后不看原诗，倒背出来。
129、作回文诗已属不易，用回文填词谱曲更胜一筹。有《卷帘燕儿落》：
130、莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。
131、明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
132、香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。
133、长日夏凉风动水，凉风动水 *** 香。
134、秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。
135、流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。
136、红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。
137、冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。
138、回文是利用汉语的词序、语法、词义十分灵活的特点构成的一种修辞手法。用在诗中叫回文诗，用在词中叫回文词，用在曲中则叫回文曲，回文诗有多种形式，如“通体回文”、“就句回文”、“双句回文”、“环复回文”等。
139、玉连环也是回文诗的一种，它是由8个字首尾连与环形，每四个字一句，或左或右以任何一字为起端，皆可成文。比如唐代吕岩创作的玉连诗《洒》“神坏德伤，身荒国败”8个字就能组成16首诗，现举一例：
140、宋代是回文诗创作的鼎盛时期。一代文豪苏轼曾在梦中作过两首诗与茶有关的回文诗，诗前有序，记载了一个大雪初晴的梦境。在梦中诗人以雪水烹煮小团茶，并有美丽的女子唱着动听的歌，诗人边饮茶边作诗：
141、酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花吐碧衫。
142、歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。（其一）
143、空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。
144、红焙浅瓯新火活，龙团小碾头晴窗。（其二）
145、这是两首通体回文诗，可以倒读出下面的两首，极为别致。
146、岩空落雪松惊梦，院静凝云水咽歌。
147、衫碧吐花余点乱，纤纤捧碗玉颜酡。（其一）
148、窗晴头碾小团龙，活火新瓯浅焙红。
149、江涨雪融山上日，缸倾酒尽落花空。（其二）
150、在我的家乡萧县天门寺白马王墓南侧绝壁上也有一首回文诗，全文是：
151、前来翠霭积烟村，兴触诗人醉洒樽。
152、悬涧水声琴入韵，列屏山景画留痕。
153、泉飞带雨穿虹架，树曲盘崖抱石吞。
154、天接路高登步步，烟云起落碧当门。（其一）
155、门当碧落起云烟，步步高登路接天。
156、吞石抱崖盘曲树，架虹空雨带飞泉。
157、痕留画景山屏列，韵入琴声水涧悬。
158、樽酒醉人诗触兴，村烟积霭翠来前。（其二）
159、此诗是 *** 时期萧县两任知县赖以平所作，高度赞美了秀丽皇藏山水。然而称奇之处不仅因为它是通体回文诗，而且正读、倒读时各删去每句前两字，就成了下面两首回文诗；堪称回文诗中的绝品。
160、路高登步步，起落碧当门。（其三）
161、醉人诗触兴，积霭翠来前。（其四）
162、后人仰慕赖以平的文采，将这首回文诗刻到了绝壁上，至今传为美谈。
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