大家好，今天小编来为大家解答中国厨师之乡翻译这个问题，全国厨师之乡很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、乡人极吝文言文翻译
1.文言文吝啬 *** 的翻译
汉朝的时候有个老头，没有儿子。
汉朝的时候有个老头，没有儿子。
家里非常有钱，但是他非常俭朴吝啬，吃的穿的都很简单节省。他每天天不亮就起来，快到半夜才睡觉，细心经营自己的产业，积攒钱财从不满足，自己也舍不得花费。
如果有人向他乞讨，他又推辞不了时，便到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人的钱的数目，等到走出门去，只剩下一半了。他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。
反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说。以至乞丐们仿效着都来向我要钱！”老头不久便死了。
他的田地房屋被官府没收，钱则上缴了国库。
有一个乡下人，因为极其吝啬而致富，有一天病得很重但是迟迟不断气，哀求妻子和儿女说：“我一生贪婪吝啬，和亲戚们断绝关系，现在家业富足，死后可以把我的皮剥下来卖给皮匠，把我的肉割下来卖给屠夫，把我的骨头刮下来卖给漆店。”一定要妻子和儿女答应了，才绝气而死。
死了半天，又醒了过来，嘱咐妻子和儿女说：“现在世道不好，人情浅薄，切记给他们不要赊帐！”
一乡人，极吝致富，病剧牵延不绝气，哀告妻子曰：“我一生苦心贪吝，断绝六亲，今得富足，死后可剥皮卖与皮匠，割肉卖与屠，刮骨卖与漆店。”必欲妻子听从，然后绝气。既死半日，复苏，嘱妻子曰：“当今世情浅薄，切不可赊与他！”
《广笑府》，明代中国文言谐谑小说。明冯梦龙纂辑。共13卷，分《儒箴》、《官箴》、《九流》、《方外》等14部，总计401条。
因体制、内容和明乐天大笑生所纂《解愠编》大同小异，故推断此书可能是冯梦龙在《解愠编》之基础上增补而成的。全书总旨是针砭人情世态。
冯梦龙所编纂的这些书，从出版学的角度来看，有一个共同的重要特点，就是注重实用。
他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻 *** ；他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群，为书商带来了巨大的利润。
冯梦龙（1574-1 *** 6），明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。
他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《古今小说》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。
参考资料来源：百度百科-死后不赊
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如入 *** 之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
化：同化，与……趋向一致的意思。
和品行高尚的人结交，就像走进种植（散满香气的）香草的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经被它同化了；和品行低劣的人结交，就像走进了卖咸鱼的铺子，时间长了也闻不到它的臭味，也是已经被它同化了；藏朱砂的地方时间长了会变红，藏墨漆的地方时间长了会变黑，（也是环境影响使然啊！）所以君子必须谨慎地选择相处之人啊。
按我的文言文水平来翻译，可能不详尽也可能有些许错误……
颍昌阳翟县有一个姓杜的，不知道叫什么名字，乡人称他为杜五郎。所住的地方距离县城三十余里，只有两间屋子，自己住一间儿子住一间。屋前有丈余的空地，篱笆门围着。这位姓杜的有三十年不出院门了。黎阳尉（官职）孙轸曾经去拜访过他，见他很是洒脱。五郎说：“我是一个无才得的村民，为什么来访”。孙问他为何三十年不出院门，杜笑着说：“告诉你这个事情的人说错了。”他指着门外的一棵桑树说：“十五年前，我曾到桑树下乘凉，怎么说是三十年没出院门呢，但是我不外出耕田，无事情求与外人所以不用出门，这又有什么好评论的呢。”孙问他靠什么生活，答道：“以前住在城南面时，有五十亩田地，与兄长共耕作。后来兄长的儿子娶了妻子，思量地不够耕作了，就把自己的地给了兄长待着妻子儿子到了这个地方。恰巧有乡邻借给我这个屋子住，然后就住在这个地方了，偶尔会去卖 *** 来换取些吃的，但是有时也就接济不上了。后来儿子长大了能自己耕作了乡邻给了三十亩田地让儿子耕作，除此外还有闲暇帮人耕作赚取些钱，这样吃食也就不愁了，乡里人穷苦，靠看病养活自己的人很多，我既然衣食已足就不再多赚取乡人的钱财，自此择日卖 *** 不再做其他的。”孙又问：“平时做些什么？”答：“ *** 而已”又问：“经常读书吗？”答：“二十年前读过”问是什么书？答道：“曾经有人送给我一本书，没有名字，书中多次提到《净名经》，也不知道净名经是什么书。那时候很喜欢里面的评论现在也基本上忘光了，书也不知道丢到了什么地方”杜旷达，言辞简练有道之士的风范。极寒冷的日子里也是布衣草鞋。室内陈设简单就一床而已。问杜的儿子怎么样？答曰：普通村人，但 *** 格敦厚淳朴，不乱说话不随意外面打闹游玩。只有要买盐和乳酪时才到城中，可以数着他的步子计算他回来的时间向来是直接去买了直接回从不在外逗留玩耍。”那时作者本人有军务，到半夜还没休息，很是疲乏与下属聊些闲话，孙轸谈到这个事情。不觉对杜钦佩，顿时忘了疲惫劳乏
一乡人，极吝致富，病剧（1）牵延不绝气，哀告妻子曰：“我一生苦心贪吝，断绝六亲，今得富足，死后可剥皮卖与（2）皮匠，割肉卖与屠，刮骨卖与漆店。”必欲妻子听从，然后绝气。
既（3）死半日，复苏，嘱妻子曰：“当今世情浅薄，切不可赊与他！”——明·冯梦龙《广笑府·贪吞》译文1：有一个乡下人，因为极其吝啬而致富，有一天病得很重但是迟迟不断气，哀求妻子和儿女说：“我一生贪婪吝啬，和亲戚们断绝关系，现在家业富足，死后可以把我的皮剥下来卖给皮匠，把我的肉割下来卖给屠夫，把我的骨头刮下来卖给漆店。”一定要妻子和儿女答应了，才绝气而死。
死了半天，又醒了过来，嘱咐妻子和儿女说：“现在世道不好，人情浅薄，切记给他们不要赊帐！”译文2：有个乡下人，极吝啬，但却靠吝啬富了起来。后来他得病将死，快咽气的时候苦苦哀求妻子和儿女道：“我一生苦心贪吝，和亲戚们断绝关系，现在才富裕起来，死后可剥皮卖给皮匠，割肉卖给屠户，刮骨卖给漆店。”
在得到妻子和儿女的应诺后，他才断气。可是死了半天又活过来，再嘱咐妻子和儿女道：“当今世情浅薄，切不可赊给他们。”
子犹说，贫穷是处于人之常态；节俭是人之本 *** 。因为贫穷而不得不节俭，而节俭不一定是因为贫穷，所以说是“本 *** ”。然而这样节俭是不是需要推行？回答说，吝啬就不可以了。节俭但偏于吝啬，那么即使堆金积玉，和乞丐有什么区别呢。
郑余庆向来清廉俭朴品德高尚。有一天。他忽然请一些与他关系比较好的官员吃饭，大家都很吃惊。朝廷的官员们因为老丞相威望高的缘故，都在早晨就上他家去了。等到太阳很高了，郑余庆才出来，说了很长时间闲话，大家饿了。郑余庆对仆人说：“吩咐厨师，把吃的东西蒸得烂一些，要除去毛，不要把颈项折断。”大家相互交换眼色，以为一定是清蒸鹅、鸭一类的菜。一会儿，摆上桌子，放上餐具，酱和醋也都很新鲜很香。好一会儿才等到吃饭，每人面前只有一碗米饭和一枚蒸葫芦。宰相吃得很香，大家也暗笑勉强吃了下去。
王罴为人俭朴直率，不修边幅。有一次，朝廷派来一位使者，王罴为他设下宴席。使者竟然把薄饼的边缘撕去。王罴说：“耕种收获，已经非常不容易，再加上去掉外壳用火煮熟，就更费力了，你这种做法，恐怕是不饿。”命令随从将饭肴撤走。使者大惊，十分惭愧。
钱镠，是临安石鉴乡人。唐僖宗在任时，平定了浙江的 *** 王仙芝，外拒黄巢，消灭了董昌，积累了许多功德，自然显现出来。梁 *** 年间，梁王封钱镠为吴越王。有人怂恿钱镠拒绝梁王的任命，钱镠笑着说：“我怎么能失去一个孙仲谋呀！”于是接受了（梁王的）任命。这年，钱镠祭扫祖坟，邀请故老，各种乐器一齐吹响，荣耀遍布山谷。
一位九十多岁的老妇，拿着一壶泉水相迎与道路左边，钱镠急忙下车下拜。老妇抚摸他的背，叫着他的小名说：“钱婆留，我很高兴你长大 *** 了。”原来钱镠出生的时候房间里充满了奇怪的光，他的 *** 感到恐惧，想把他扔到溪里淹死。这位老妇苦苦相留，于是给他起名为婆留。钱镠摆出牛和酒，来给乡人吃喝。钱镠起身劝酒，独自唱还乡歌来给宾客娱乐。这时将要修筑宫殿，观测云气占卜的人说：“如果扩大原来的宫殿，（其益处）不过一百年；如果填平半个西湖，（其益处）可以有 *** 。”钱镠笑着说：“怎么会有 *** 而不出贤明的君主的事情呢？为什么要让我的民众们受苦呢！”于是不再改造宫殿。
二、非臣之力文言文翻译
1.文言文《非臣之力》的翻译
晋平公问叔向：“当年齐桓公多次会盟诸侯，凭借自己的力量匡扶天下，我不知道这是大臣的能力，还是君主的能力？”叔向回答说：“管仲善于主宰天下事务，宾胥无善于缝纫，隰朋善于修饰衣边，衣服做好以后，君主抬起手来把衣服穿好，这也是大臣的能力。
晋平公问叔向：“当年齐桓公多次会盟诸侯，凭借自己的力量匡扶天下，我不知道这是大臣的能力，还是君主的能力？”叔向回答说：“管仲善于主宰天下事务，宾胥无善于缝纫，隰朋善于修饰衣边，衣服做好以后，君主抬起手来把衣服穿好，这也是大臣的能力。
君主有什么能力呢？”师旷趴在琴上笑起来。晋平公说：“太师笑什么呢？”师旷回答说：“我在笑叔向回答您的 *** 。凡是身为大臣的人，就像职掌庖厨烹调出各种美味而向君主进食的厨师一样，君主不吃，哪里敢强求？
我想打个比方：君主就像是土壤，大臣就像是草木，必须要土壤肥美然后草木才可能壮硕高大，这也是君主的能力，大臣哪里有什么能力呢？”
晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也，君之力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘，衣成，君举而服之，亦臣之力也，君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”
师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君，君弗食，孰敢强之也。臣请譬之：君者壤地也，臣者草木也，必壤地美然后草木硕大，亦君之力也，臣何力之有？”
选自战国晚期韩国公子韩非的《韩非子》。本文讲述的是晋平公向叔向问政，然后叔向和师旷两人给了两种不同见解的历史事迹。
此文充分的表现出君与臣的关系，只有君明主友好强大，臣才能发挥自己所能，好好辅助君主。
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家，韩王之子，荀子 *** ，李斯同学。韩非子创立的法家学说，为中国之一个统一 *** 的 *** 集权制国家的诞生提供了理论依据。
被誉为最得老子思想精髓的两个人之一（另一人为庄周）。韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因 *** 上卿姚贾，而致姚贾报复，遂入狱，后李斯入狱毒之。
韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；其将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主 *** 主义理论，目的是为 *** 君主提供富国强兵的思想。
晋平公问叔向：“当年齐桓公多次会盟诸侯，凭借自己的力量匡扶天下，我不知道这是大臣的能力，还是君主的能力？”叔向回答说：“管仲善于主宰天下事务，宾胥无善于缝纫，隰朋善于修饰衣边，衣服做好以后，君主抬起手来把衣服穿好，这也是大臣的能力。
君主有什么能力呢？”师旷趴在琴上笑起来。晋平公说：“太师笑什么呢？”师旷回答说：“我在笑叔向回答您的 *** 。
凡是身为大臣的人，就像职掌庖厨烹调出各种美味而向君主进食的厨师一样，君主不吃，哪里敢强求？我想打个比方：君主就像是土壤，大臣就像是草木，必须要土壤肥美然后草木才可能壮硕高大，这也是君主的能力，大臣哪里有什么能力呢？”原文：晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也，君之力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘，衣成，君举而服之，亦臣之力也，君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。
凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君，君弗食，孰敢强之也。臣请譬之：君者壤地也，臣者草木也，必壤地美然后草木硕大，亦君之力也，臣何力之有？”选自战国晚期韩国公子韩非的《韩非子》。
本文讲述的是晋平公向叔向问政，然后叔向和师旷两人给了两种不同见解的历史事迹。扩展资料：此文充分的表现出君与臣的关系，只有君明主友好强大，臣才能发挥自己所能，好好辅助君主。
人物简介：韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家，韩王之子，荀子 *** ，李斯同学。韩非子创立的法家学说，为中国之一个统一 *** 的 *** 集权制国家的诞生提供了理论依据。
被誉为最得老子思想精髓的两个人之一（另一人为庄周）。韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而攻打韩国。
韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因 *** 上卿姚贾，而致姚贾报复，遂入狱，后李斯入狱毒之。
韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；其将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主 *** 主义理论，目的是为 *** 君主提供富国强兵的思想。
少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎（将），除合浦、交址太守。
时交土始开，刺史吕岱率师 *** ，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守遏者仆射。
西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰："蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。
"奉曰："不当复列君吴邪？"综应声曰："无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。"于是众坐喜笑，而奉无以对。
其枢机敏捷，皆此类也。吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰："昔帝舜南巡，卒于苍梧。
泰置桂林、南海、象郡，然则四国之内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服百越之君，珠宫之南是也。
汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交址刺史以镇监之。山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通。
民如 *** ，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽有若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知言语，使驿往来，观见礼化。
及后锡光为交址，任延为九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义。由此已降，四百余年，颇有似类。
自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民 *** 之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都庞二县，皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。
日南郡男女倮体，不以为羞。由此言之，可谓虫豸，有腼面目耳。
然而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍名珠、香 *** 、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物，充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也。
然在九甸之外，长吏之选，类不精核。汉时法宽，多自放恣，故数反违法。
珠崖之废，起于长吏睹其好发，髠取为髲。及臣所见，南海黄盖为日南太守，下车以供设不丰，挝杀主薄，仍见驱逐。
九真太守儋萌为妻父周京作主人，并请大吏，酒酣作乐。功曹番歆起舞属京，京不肯起，歆犹迫强，萌忿杖歆，亡于郡内。
歆弟苗帅众攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致讨，卒不能克。
又故刺史会稽朱符，多以乡人虞褒、刘彦之徒分作长吏，侵虐百姓，强赋于民，黄鱼一枚收稻一斛，百姓怨叛，山贼并出，攻州突郡。符走入海，流离丧亡。
次得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军，诸将厌患，去留自在。津小检摄，威武不足，为所陵侮，遂至杀没。
后得零陵赖恭，先辈仁谨，不晓时事。表又遣长沙吴巨为苍梧太守。
巨武夫轻悍，不为恭服。（所取）（辄）相怨恨，逐出恭，求步骘。
是时津故将夷廖、钱博之徒尚多，骘以次锄治，纲纪适定，会仍召出。吕岱既至，有士氏之变。
越军南征，平讨之日，改置长吏，章明王纲，威加 *** ，大小承风。由此言之，绥边抚裔，实有其人。
牧伯之任，既宜清能，荒流之表，祸福尤甚。今日交州虽名粗定，尚有高凉宿贼；其南海、苍梧、郁林、珠官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。
若岱不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍稍以渐（能）治高凉者，假其威宠，借之形势，责其成效，庶几可补复。如但中人。
近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。
窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。"黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。
虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。
综上疏谏曰："夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。
昔孔子疾时，托乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。
何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：'千金之子，坐不垂堂。
'况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。
卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见。虽获空地，守之无益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。
虽有尧、舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也；加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物；嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。
中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。
"惟陛下抑 *** 之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。"时群臣多谏，权遂不行。
正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。权曰："复为两头。
使满三也。"综复再祝，辞令皆新，众咸称善。
赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太。
狄仁杰，死后被追赠为梁国公。后人又称其为“狄梁公”
狄梁公与娄师德同为相。狄 *** 斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力。”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色。
狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排斥娄师德，武则天问他说：“朕重用你，你知道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人。”过了一会，武则天对他说：“我曾经不了解你，你作了 *** ，全仗娄师德提拔。”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！”而娄公从来没有骄矜的表现。
三、文言文画地为郭翻译
B．奏刀騞（）然砉（）然向（）然
2．从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不恰当的一项是：（）（）
①A．良疱岁更刀随：每年，名词活用作状语
B．假舟楫者，非能水也水：游水，名词动用
C．援玉抱兮击鸣鼓鸣：响，形容词
D．三岁贯女，莫我肯德德：恩德，名词
②A．以燕乐乐嘉宾之心燕：使动用法，使嘉宾的心情愉快
B．黎民不机不寒，然而不王者，未之有也
C．工欲善其事，必先利其器善、利：形容词的使动用法
D．上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词
E．以无后入有间厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹 *** 之，吾自视缺然，请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归，休乎，君！余无所用天下为——庖人虽不治庖， *** 祝不越樽俎而代之矣。”
3．对文中人物注释有误的一项是：（）
A．尧：古代传说中的一位英明君主 B．尧时的隐者
C．庖人：厨师，掌厨的人 D． *** 祝：火化 *** 的人
4．“尧让天下于许由”的意思是：（）
A．尧让许由责备天下的人 B．尧把许由让给天下
C．尧要把整个天下让给许由 D．许由对尧责备天下的人
5．“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？”一句中的“不亦难乎”的意思是：（）
D．让“爝火”和“日月”不发光太难了吗？
6．对下列加点词解释不正确的一项是：（）
A．时雨降矣（及时雨） B．其于泽也（润泽禾苗）
C．而我犹 *** 之（占着君主的地位） D．吾自视缺然（缺憾的样子）
7．“夫子立而天下治，而我犹 *** 之……”句中的两个“而”字的分析，正确的是：（）
C．前者是顺接连词，后者是转折连词
D．前者是转折连词，后者是顺接连词
8．对“庖人虽不治庖， *** 祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有误的一项是（B）
A．这句话中庖是用来比尧的， *** 祝是许由自比。
B．这句话中庖是用来比话由的， *** 祝是尧的自比。
C．这句话本意是：即使尧不管理天下，我许由也不会改变自己的位置去代替他管理天下。
D．语法角度看，这是个假设复句。
9．对“归，休乎，君！余无所用天下为”的解释，正确的一项是：（）
A．回去吧，算了吧，君啊！在我看来天下是没在什么用的。
B．你回去休息吧，君主！我对天下来说是没有用的处的。
C．回去休息吧，君啊！剩下的对天下来说都没有什么用了。
D．你回去吧，算了吧，君主！剩余的对天下来说都没有什么用了。
10．下列表述，正确的一项是：（）
A．本文中鹪鹩和偃鼠的比喻，反映出庄子没落，悲观的意识形态，他主张什么事情都不做，正是从极端个人主义出发的。
B．庄子在表露消极的 *** 态度的同时，也对当时的阶级和某些丑恶世态进行了深刻的揭露和抨击。如文中鹪鹩和偃鼠的比喻，就是他从个人出发认识问题，对那些贪欲之徒进行了有力的批判。
C．“越俎代庖”现在常用来批评超越自己的工作范围一干涉别人该做的工作。
D．本文的哲学观点是运用类 *** *** 阐述的；日月与爝火，时雨与浸灌的类比都给人以深刻的印象。
曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心 *** 理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为 *** ，非天命之 *** 。老氏以虚为道，非率 *** 之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。
端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁 *** 祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公 *** 不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。
霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古去‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。
端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人 *** 巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。
1．比较“其”字的意义和用法，选出判断正确的一组是：（）
①其学务躬行实践②其公廉乎③亦讲学于其乡
A．①句和②句相同，③④⑤句相同。
B．①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。
C．①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。
D．③句和⑤句相同，①②④句相同。
2．对下列句子加点的词注音和解释全正确的一项是：（）
①笃志研究②坐下著足处③一切浮屠……时日之说屏不用④毁 *** 祠百余
A．笃：坚定著：zhù附着屏：píng摒弃 *** ：惑乱的
B．笃：忠诚著：zhuó附着屏：píng摒弃 *** ：滥设的
C．笃：坚定著：zhuó踏屏：bǐng除去 *** ：滥设的
D．笃：忠诚著：zhù踏屏：bǐng除去 *** ：惑乱的
3．对下列句子中加点词语的说明，错误的一项是：（）
B．就墓次受学墓次：指服丧人的临时住处
C．端亦高其行谊高其行谊：指赞扬他的行为和情谊
D．命诸生延致之延致：指去请……回来
4．父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。（）
A． *** 当初极信 *** ，曹端找了《夜行烛》一书送给 *** 。
B． *** 当初极信道教，曹端找了《夜行烛》一书送给 *** 。
C． *** 当初极信道教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给 *** 。
D． *** 当初极信 *** ，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给 *** 。
A．安葬(父母)以后，修庐 *** 守墓六年。
B．已经安葬了(父母)，守墓达六年之久。
C．安葬(父母)以后，守墓达六年之久。
D．已经安葬了(父母)，修庐 *** 守墓六年。
6．诸生服从其教，郡人皆化之，耻争论。（）
A．所有 *** 都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。
B．所有 *** 都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。
C．所有 *** 都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。
D.所有 *** 都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。
7．选出完全表现曹端至孝、清廉品德的一组内容：（）
①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。
⑥遭艰归，……服阕，改薄州学正。
A．①③④⑥ B．②③④⑤ C．①②⑤⑦ D．②③⑥⑦
8．叙述或评价符合原文意思的一项是：（）
A．曹端读谢应芳的《辨惑编》后对 *** 道教、巫婆 *** 、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他开始有了朴素的唯物主义思想。
B．曹端为百姓设里社、里谷坛，让百姓好祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。
C．与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端，离开时，对曹端的 *** 说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。
D．曹端去世，诸生服心丧三年，霍州人 *** 巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。
1．A．yǐ支撑，接触；xíng磨刀石 B．huò象声词；huā象声词 xiǎng通“响” C．xì通“隙”，空隙；kuǒn空 D．zhòng合乎音律；qìng结合处
3．D 4．C 5．C 6．C 7．C 8．B 9．C 10．A
1．B解释：考查虚词“其”的用法。因为①④句“其”字直接充当主语或小主语，译作“他”；③⑤句“其”字都作定语，译作“他的”；②句“其”字表委婉判断，译作“也许”“大概”之类，属副词。
2．C解释：考查实词。①句“笃”修饰“志”，应解为志向坚定；②句“著”读zhuó时可作“附着”讲，但此句解释时变通为“踏”更好；③句“屏”读bǐng时可作“除去”讲，“摒”是“屏”的后起字；④句“ *** ”是“过度、过甚”义，“ *** 祠”是滥设的祠堂。
3．C解释：考查实词。“高其行谊”中的“行”指品行，解释为“行为”是错的。
4．D解释：考查阅读句子。“释氏”，指 *** ，句中义是以 *** 创始人代替 *** 。《夜行烛》是曹端写给年迈 *** 的一封信，文言中“书”大多当“书信”讲。
5．A解释：考查阅读句子“既”作副词可解释为“已经”或“……以后”，“庐墓六年”中“六年”作为“庐墓”的补语出现，可见“庐墓”应活用作动词。
6．C解释：考查阅读句子。“服从”是两个词，“服”在句子中解释为“心悦诚服”是贴切的，而“从”解释为“听从”是恰当的。“争讼”文言文“争”与“讼”可以是同义词，但在这个语境中仅作“争辩”讲显然有含混不清的地方：不合语境义。
7．D解释：考查阅读理解文章内容。①②③⑥句表现曹端至孝；⑦句“贫不能归”可见为官时的清廉。而④⑤句属教化和公德。
8．B解释：考查阅读分析文章内容。A项提到的“ *** 道教”与原文“浮屠”不合，“浮屠”指“佛”或“ *** ”。C项李德“离开时”应为“离去后”，“对曹端的 *** ”应改为“对自己的 *** ”。D项，原因除为政公廉外，更主要作为人师他有渊博的学识和高尚的道德，为霍州做了许多好事。
曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《何图》《洛书》，就摹画在地上问他 *** 。等到长大，专心于研究大道理。他在学习大道理时，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为最主要的。(他)读宋代儒学著作《太极图》《通书》《西铭》，感慨道：“大道理就在这里面了。”于是专心致志地研究，坐位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。(他)对待父母极孝顺， *** 当初极信 *** ，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父，信中说道：“ *** 把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。道教把虚作为理论，这不是依从本 *** 的理论。”他 *** 愉快地依从了他所说的道理。后来经历了父母双亡的痛苦，(他)各种有滋味的东西都吃不进去。安葬了父母以后，筑庐 *** 守墓六年。
曹端刚开始读谢应芳的《辨惑编》时，极信其中所讲的道理，所有关于 *** 的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的理论都除去不用。写信给县令，毁掉滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈报年成。遇到荒年，鼓励(富户)救济灾民，救活了许多人。做霍州学正时，研究整理儒学， *** 们都心悦诚服地听从他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。知府郭晟请教他治理政事的 *** ，曹端说：“也许是公和廉吧。做到公了那么百姓就不敢不敬了，做到廉了那么百姓就不敢欺瞒了。”郭晟拜谢欣然接受。曹端遇父母的丧事回故里，渑池、霍州的众多 *** 到曹端守墓的地方来听从他教诲。服丧期满，改任薄州学正。霍州、薄州、蒲州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。
霍州的李德跟曹端是同时的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他的众 *** 说：“学而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德了。至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。古语说：‘得到一位讲经的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。’你拉得到一位教诲做人的老师了。”于是(李德)不再讲学要离开霍州。曹端也称赞李德的品行与情谊，让众 *** 请他回来，一起讲课教学。
曹端先后在霍州十六年，宣德九年辞世于任上，时年五十九岁。他的众多 *** 服心丧之年，霍州百姓(听到曹端去世)连买卖都不做了，街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。(曹端)因清贫而不能安葬在故乡，于是留葬在霍州。
1.下列各句中加点字的注音有错误的一项是()
A.桴(fú)止响腾铿(kēng)然有声
B.此鹳(guàn)鹤也殆(dài)与余同
C.至莫(mò)夜月明汝识(zhì)之乎
2.下列各组中加点字解释有误的一项是()
A.下临深潭，微风鼓(临：靠近；鼓：鼓动。)
虽大风浪不能鸣也(虽：即使；鸣：使……发出响声，使动用法。)
B.扣而聆之，南声函胡……(扣：敲击；聆：听。)
余自齐安舟行适临汝(舟：乘船，名词用作状语；适：恰好。)
C.与向之噌吰者相应(向：刚才的。)
汝识之乎(识：通“志”，记住。)
D.噌吰者，周景王之无射也(无射：无射钟。)
大石侧立千尺(侧：名词用作状语，在旁边。)
3.下列句子中，不含通假字的一项是()
A.至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下
D.然而诸侯之地有限，暴秦之欲无厌
4.下列句中加点的词，与现代汉语词义不相同的一项是()
C.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
D.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实
赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以?”曰：“始妾事其父，父归为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数，大王及宗室赐币帛，尽以与军吏、士大夫，受命之日不问家事。今括一理为将，东向面朝吏，吏无敬仰视之者。王所赐金帛，归尽藏之，乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎?父子不同，执心各异，愿勿遣。”王曰：“毋置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎?”王曰：“不也。”括即行，代廉颇之十余日，赵兵果败，括死军覆，王以母先言，故卒不加诛。
1.对“身所奉饭者”、“所友者以百数”、“尽以与军吏”、“王以母先言”四句中加点字依次解释正确的一项是()
2.对“东向面朝军吏”一句翻译正确的一项是()
A.赵括面朝向东，在早晨接见军吏。
B.赵括在东边，军吏在西边，赵括让军吏们来朝见。
3.对“即有不称，妾得无随乎”一句翻译正确的一项是()
A.倘若有不称职的情况，我恐怕要受到牵连吧。
B.就是有不称职的情况，我能够不受到株连吗?
C.倘若出现不称职的事情，我能够不受到牵连吗?
D.就是出现不称职的事情，我恐怕要跟着受株连吧。
4.从全文看，对赵括兵败原因的分析正确的一项是()
A.赵括不从实际出发，只会纸上谈兵。
B.赵括治军过于严厉而脱离了部下。
C.赵括只顾私利，不知体恤部下。
D.赵括不爱护部下，部下不肯出力。
5.文中的宾语前置句是。名词活用作动词的如(只写一个)。
A.Galileo B.Newton C.Maxwell D.Einstein
2.欧洲文艺复兴之后，科学得以从神学中解放出来。1687年， *** 发表了《自然哲学的数学原理》，提出了著名的三大运动定律。其内容现已为人们非常熟悉了，但你能类比社会现象谈谈它的哲学含义吗?
1.使……发出声音，动词的使动用法。
2.目，用眼睛看；耳，用耳朵听。均表示动作、行为的方式。
3.席，像卷席子那样；包，像用布包那样；囊，像用口袋那样。均表示动作、行为的特征、状态。
3.了解常见的词类活用现象和常见的文言句式。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜，后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()
B.五国既丧，齐亦不免矣不免：免不了
C.是故燕虽小国而后亡是故：因此
D.且燕赵处秦革灭殆近之际革灭：消灭
2.对下列各句加点的词，说得正确的一项是()
①何哉?与嬴而不助五国也③李牧连却之
3.下列句子，是转折关系的一项是()
A.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?
D.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
4.下列句子的翻译，不正确的一项是()
A.是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也——因此燕国虽然是小国，却最后灭亡，这是善于用兵的结果
B.赵尝五战于秦，二败而三胜——赵国与秦国打了五次仗，败了两次却胜了三次
C.洎牧以谗诛，邯郸为郡——到李牧被杀害，赵都邯郸也就成了秦国的州郡
D.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已——况且燕赵处在其他四国快要被秦国完全消灭的形势下，可以说势力单薄，这样打了败仗亡了国，实在是没有办法的事
5.作者说“胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”。这样的根据是什么?选出全能说明这一原因的一项()
①(齐)与嬴而不助五国②丹以荆卿为计
③牧以谗诛④燕赵处秦革灭殆尽之际
6.对这一段文字的理解，不正确的一项是()
A.作者认为齐国的失败是因为“盖失强援”。
B.作者申明了燕赵“用兵之效”而“用武不终”的后果。
C.作者总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国。
D.作者假设齐、燕、赵“反其道而行之”，灭亡与否就无法估计了。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列句中加点词的解释，正确的一项是()
2.下列句中加点的词，与现代汉语词义相同的一项是()
A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
B.而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远
C.此所以学者不可以不深思而慎取之也
D.此所以学者不可以不深思而慎取之也
3.对下列句中加点的词的分类，正确的一项是()
①以其求思之深而无不在也②夫夷以近
③不随以止④至于幽暗昏惑而无物以相之
⑦又以悲夫古书之不存⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也
A.①⑦｜②③④⑤｜⑥⑧ B.④⑦｜①②③⑤｜⑥⑧
C.①⑦｜③⑤⑥⑧｜②④ D.④⑦｜②③①⑤｜⑥⑧
4.对下列句子的翻译，不正确的一项是()
A.以其求思之深而无不在也——因为他们探求思索深入，而且没有不触及的领域
B.有志者，不随以止也——有了志向，又不盲目地跟随他人而停止前进
C.至于幽暗昏惑而无物以相之——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，却没有外物帮助他
D.后世谬其传而莫能名者——后人弄错了它流传的(文字)，而没有人能够说明情况
5.“此予之所得也”一句，总括了作者游览体会，不属于之“所得”的一项是()
A.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
C.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不至也。
6.对这段文字的解说，不正确的一项是()
A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B.作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
C.作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
D.平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇 *** ，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟 *** 恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
1.下列句中加点的“之”字，说得正确的一项是()
A.①⑤用法相同，②③④用法相同。
B.①②③用法相同，④⑤用法相同。
C.①③用法相同，②④⑤用法相同。
2.下列各句中的“得”，意思是“收获”的一项是()
3.下列句子，是宾语前置的一项是()
4.下列句子的翻译，正确的一项是()
余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉
A.我从齐安坐船去临汝，大儿子苏迈要赶到饶州的德兴县当县尉
B.我从齐安坐船去临汝，大儿子迈苏要
回答者：我也是中国人-举人四级 4-28 20:52
回答者：幻轩87-见习魔法师二级 4-26 15:56
水罐越来越贵重，因为小姑 *** 心底非常善良，随着她做的事儿越来越感人，水罐才一次次的变化。
回答者：月牙之魂-试用期一级 4-26 18:08
B．奏刀騞（）然砉（）然向（）然
文章到此结束，如果本次分享的中国厨师之乡翻译和全国厨师之乡的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
