其实河南根雕之乡的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解浙江根雕之乡，因此呢，今天小编就来为大家分享河南根雕之乡的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
一、河南民间工艺有什么
1、问题一：河南的民间艺术有哪些呢？？很多有内黄农民画、朱仙镇木版年画、灵宝皮影、大营剪纸、泥塑、木雕、根雕、烙画、陶艺、奇石造型、麦秆画等四十余个。河南三大地方戏：豫剧、越调、河南坠子
2、问题二：河南有什么特色工艺美术品?开封的汴绣，花生糕，清明上河图
3、问题三：河南有哪些民间艺术祭龙辟虫的龙抬头(二月初二)
4、农历二月初二，是“龙抬头节”或“青龙节”。这天，河南农村的妇女一般都不动剪刀，不做针线活，怕动了刀剪伤龙体。在这个节日里，人们到田野里采野菜，包饺子，煎煎饼，炒黄豆，煎腊肉，蒸枣馍，改善生活成为节日的一项重要内容。
5、二月二这一天摊煎饼和吃炒豆的人最多，民间认为，这天是东海龙王的生日，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了 *** 龙王的胎衣。
6、农历六月初一，是中原民间比较重视的节日。在豫东和豫南，都有六月初一过小年的说法。特别是农村，更为重视。人们把这天当作庆祝丰收、祀求丰年的节日。这时，麦子刚刚打下不久，丰收的喜悦洋溢在农民的心头和眉稍。人们在屋中、院内、麦场里摆上供桌，放上馍、枣山(馍的一种)和桃、李等五种瓜果，用斗盛满新收的小麦，斗上贴红色的“福”字，然后焚香燃炮，祈求秋季风调雨顺，五谷丰登。之后，人们高高兴兴地吃上一顿用肉、青菜、粉条、海带做成的“杂烩菜”。大人们在麦场里猜拳行令，孩子们边吃边耍，十分尽兴。
7、农历六月初一过后，是六月初六，所以，有的人家干脆把六月初六的活动揉到六月初一来进行。六月初六，民间称“炒面节”、“望夏节”、“闺女节”等，往往是相隔十里(5公里)八里(4公里)，风俗就不大一样。不管怎样，节日就是吃、玩、走亲戚。而且这些节日都与出嫁的姑娘有关。农村的各家各户，在六月初一至初六其间，都要把出嫁的姑娘接回家，款待后再送回婆家。俗语有：“六月六，请姑姑。”“六月六，挂锄勾，叫了大姑叫小姑。”
8、六月初一过小年的习俗，在中原地区相当普遍。从六月初一到初六，中原农村的“年”味是浓郁的，时间要持续一周左右。尽管有初一和初六的区别，但两个节日距离太近，节日活动自然而然地就融合在一块了。
9、每年的农历七月初七，是“乞巧节”，河南新乡一带的乞巧风俗是在每年的农历七月初六晚上，当地未出嫁的姑娘七人凑成一组(以应“七夕”之数)，每人兑面兑物，为织女准备供品。有的要买葡萄、石榴、西瓜、枣、桃等七样瓜果，烙七张油烙馍或糖烙馍，包七碗小饺子，做七碗面条汤。
10、除此之外，还要单独包七个大饺子，饺子馅由七样蔬菜做成，内包用面做成的七样东西，像针、织布梭、弹花槌、纺花锭、剪刀、蒜瓣或算盘子等。这七样东西，要能 *** 七位姑 *** 心愿。这天晚上，七位姑娘把供品摆在瓜棚下或清静的地方，焚香点纸，跪在月下向织女祈祷，念完祷语后，七个姑娘分吃水果和七碗小饺子。然后把七张油饼和七个大饺子放在竹蓝内，挂在椿树上。这天晚上，七个姑娘一齐守夜，看守竹蓝子。这种举动称为“守巧”，目的是防止爱开玩笑的男孩子偷嘴吃，把“巧”(大饺子)偷去。
11、七月七日清晨，天刚刚蒙蒙亮，七个姑娘闭着眼睛，在竹蓝内各摸一个大饺子。谁摸出的饺子内包有针、剪刀等东西，谁就是未来的巧手。
12、在豫北沁阳、孟县等地，现在还流传有“七夕”对歌的习俗。每到“七夕”这天，当地的少女们按村子，或按乡、县组成小组，每组七人，也可为九人、十一人，以单为巧数。民间讲究对歌人的数量，俗语有“当单不当对，当对拙一辈”。人们把对歌小组分成单数，都是为了能够获“巧”，希望本村的对歌组能够取胜。
13、农耕特色突出的 *** 节(七月十五)
14、农历七月十五，是中元节，民间俗称为：“ *** 节”。中原农家也称这天为“ *** 节”，此日有许多敬奉耕牛的活动。
15、在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，庆贺槽头兴旺。凡有大 *** 的......>>
16、问题四：河南非物质文化遗产民间艺术品有哪些舞阳民间绘画根系古老的中原文明，文脉传承，源远流长。舞阳贾湖遗址出土的甲骨契刻符号和骨笛，反映了这里早在8000年前就有了古老的文化艺术。此地素有“帝乡侯国”之称，历史上人才辈出;西汉樊哙、东汉吴汉、三国司马懿皆封侯于此;东汉横野大将军王常、西蜀开国皇帝王建皆诞生于此。舞阳传统的文化艺术丰富多彩;原始泥塑、彩陶、汉代画像石、唐宋陶瓷器皿、绘画图案以及各代建筑、石刻、壁画、刺绣、剪纸、门神画等民间艺术美不胜收，比比皆是，形成了相当深厚的民间艺术传统。这些丰腴的积淀对舞阳民间绘画都产生着潜在的影响。
17、近日，由河南省 *** 组织的“探寻中原文化、传承华夏文明”两岸三地记者联合采访团一行37人来到河南舞阳县，采访河南省非物质文化遗产----民间文化艺术舞阳县农民画的成长历史，实地参观舞阳县农民画展，观看农民现场作画，并且了解了舞阳县的贾湖文化、经济建设和发展等等。
18、另外，舞阳农民画特有的拙朴童雅的构图形式、高亢激越的色彩效果以及亲切感人的生活内容，让人们看后无不为之赞叹。舞阳农民画继承发扬了传统的民间文化，具有独特的绘画风格和强烈的艺术个 *** 。
19、“舞阳县农民画”亦称“舞阳现代民间绘画”，它起源于上世纪50年代，全国上下兴起壁画热潮，就是在这种以墙壁为载体、以“普罗艺术”为风格的绘画中，通过反复的探索、研究和升华，以及从民间绘画、剪纸、刺绣、泥塑、壁画等古老民间艺术中发展而来的，既继承和发扬了舞阳传统的民间文化，又融合着 *** 的现代意识，描绘了民间习俗，讴歌了现代生活，具有迥异的绘画风格和强烈的艺术个 *** ，成为艺苑奇葩。舞阳县农民画先后入选“河南省非物质文化遗产”，“河南省知名文化产品”，并被列为全国十个有 *** *** 的农民画乡之一。舞阳县被 *** 命名为“中 *** 间文化艺术绘画之乡”。
20、问题五：郑州有哪些民间艺术遗存？？ *** 收藏本图
21、张金汉（左）和儿子张俊涛对复原的各式花灯十分爱惜
22、被首批列入“河南省民间文化杰出传承人”的“汴梁灯笼张”，透出了整个民间艺人最积极、最典型的生存状态，他将现代科技融入到传统手工 *** 中，使花灯 *** 这一民间传统技艺有了新的生命力。但令人遗憾的是，从第五代三人，到第六代仅剩一人，流传数百年的绝活依然面临着传承的危机。在缺乏资金等的情况下，这个民间花灯之家动用整个家族的力量把绝活保存下来。从 *** 家传的花灯成功，到把对象扩展到整个中华古灯，“汴梁灯笼张”第六代传人张金汉在困境中走出了一条不同于其他艺人的传承之路。
23、问题六：河南有什么传统文化少林武术节】少林武术是中国武术中的奇葩，国之瑰宝。为了弘扬中华武术，扩大对外 *** ，郑州自1991年开始举办“中国郑州国际少林武术节”，隔年举行。为了弘扬中华武术，扩大对外 *** ，郑州自1991年开始举办“中国郑州国际少林武术节”，隔年举行。在武术节期间举行精彩的武术竞赛和表演，进行经贸、科技交流和各种富有民族与地方特色的文化、艺术、娱乐及旅游活动。在武术节期间举行精彩的武术竞赛和表演，进行经贸、科技交流和各种富有民族与地方特色的文化、艺术、娱乐及旅游活动。这是一项融经贸、文化、旅游、科技为一体的大型国际 *** 综合活动，每次都吸引国内外数十万人云集郑州。这是一项融经贸、文化、旅游、科技为一体的大型国际 *** 综合活动，每次都吸引国内外数十万人云集郑州。【古荥龙舞】郑州市邙山?古荥镇的龙舞，已有近 *** 的历史。每逢农历正月十五龙灯节，方圆几百里的百姓都涌向古荥?看，据说清乾隆、光绪二帝都曾亲临古荥?看龙舞。1949年後，古荥龙舞得以创新发展，演技日益精湛。它汲取了各种龙舞的特点，又不同於其他龙舞，故事完整生动，情节曲折感人，表演场面宏大，艺术风格独特。整场表演分为鱼跃龙门、金龙出南门、龙蜗玉柱、二龙相戏、解救青龙、二龙戏珠、胜利对舞等10个场面。古荥龙舞流传至今，其影响之大，历史之悠久，在中原地?是不多见的。【古荥龙舞】郑州市邙山?古荥镇的龙舞，已有近 *** 的历史。每逢农历正月十五龙灯节，方圆几百里的百姓都涌向古荥?看，据说清乾隆、光绪二帝都曾亲临古荥?看龙舞。1949年后，古荥龙舞得以创新发展，演技日益精湛。它汲取了各种龙舞的特点，又不同于其他龙舞，故事完整生动，情节曲折感人，表演场面宏大，艺术风格独特。整场表演分为鱼跃龙门、金龙出南门、龙蜗玉柱、二龙相戏、解救青龙、二龙戏珠、胜利对舞等10个场面。古荥龙舞流传至今，其影响之大，历史之悠久，在中原地?是不多见的。 1988年古荥龙舞应邀参加了北京国际旅游年的龙舞大赛，誉满京城。 1988年古荥龙舞应邀参加了北京国际旅游年的龙舞大赛，誉满京城。【笑伞】流传於荥阳一带的民间艺术。【笑伞】流传于荥阳一带的民间艺术。传说隋大业十二年（616），瓦岗军 *** ，翟让用李密计，破金韩关，进取荥阳。传说隋大业十二年（616），瓦岗军 *** ，翟让用李密计，破金韩关，进取荥阳。隋扬帝派大将张须陀为荥阳通守，协同荥阳大守郇王庆合兵 *** 。隋扬帝派大将张须陀为荥阳通守，协同荥阳大守郇王庆合兵 *** 。瓦岗军初战不利，於是乘正月十五玩花灯之机，巧扮民间歌舞艺人，随民间社火一起混进城内，Y应外合，一举攻克荥阳。瓦岗军初战不利，于是乘正月十五玩花灯之机，巧扮民间歌舞艺人，随民间社火一起混进城内，里应外合，一举攻克荥阳。笑伞就是义军当时扮演的节目之一。笑伞就是义军当时扮演的节目之一。如今歌舞队中执伞的滑稽老人，即是赫赫有名的程咬金，其他男女演员各2 *** 是义军勇士。如今歌舞队中执伞的滑稽老人，即是赫赫有名的程咬金，其他男女演员各2 *** 是义军勇士。【律棒鞭】流行於荥阳一带的民间歌舞，起源年代不详。【律棒鞭】流行于荥阳一带的民间歌舞，起源年代不详。演员只有3人，男1女2。演员只有3人，男1女2。细乐器伴秦，白8～10人组成，其节奏轻松、流畅。细乐器伴秦，白8～10人组成，其节奏轻松、流畅。曲牌有“?调”、“剪剪花”、“剪剪花变新调”、“满州”、“双翠翠”、“下河”、“对花”等10多种。表演时男演员饰相公，女演员饰 *** ，手持......>>
24、问题七：中 *** 间传统工艺有什么？剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广，样式千姿百态，形象普遍生动而受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇 *** ，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并蕴 *** 民族的社会深层心理，也是中国更具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。 2006年5月20日，剪纸艺术遗产经 *** 批准列入之一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家 *** 确定，河北省蔚县的王老赏大 *** 周兆明为该文化遗产项目 *** *** 传承人，并被列入之一批国家级非物质文化遗产项目226名 *** *** 传承人名单。2007年6月8日，上海市李守白剪纸 *** 工作室获得国家 *** 颁布的首届文化遗产日奖。剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸从色彩上分，有单色剪纸和套色剪纸。用一种颜色的剪纸刻出来的作品就叫单色剪纸，它如同版画中的单色木刻一样，是最常用的一种形式，这类作品显得十分朴素大方。而套色剪纸则是用不同颜色的剪纸刻出来的作品，这种形式并不常用，但是看起来生动形象。编辑本段年画年画（new year paintings），中国画的一种。始于古代的“门神画”清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印 *** 。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八月以后的产品叫“秋版”。传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。中国著名的四大“年画之乡”是：绵竹年画，苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神o护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期，尤见盛行。建......>>
25、问题八：中国的民间艺术有那些?中 *** 间工艺品
26、中 *** 间艺术工艺品历史悠久，内容丰富多彩。这些工艺品大都与民间传说有关，材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、
27、丽江木刻、桦皮工艺、漆器工艺、兽皮工艺、砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、
28、土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银
29、饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵矗余、儿孙满堂等，用于民间传统节日、传统 *** 和民族饰品用等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣， *** 了中国人的传统文化和日常活动。
30、中 *** 间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝，是中 *** 间文化的重要组成部分，是世界文化艺术中的珍品。建国以来，特别是 *** *** 二十多年来，中 *** 间绘画艺术已逐步发展为既具有鲜明的时代感，又富有生活韵味的民间 *** 的现代民间绘画。
31、民间舞蹈艺术源远流长，在5000年前的 *** 就已产生，经历代发展，传承至今，其种类因地域而别，内容十分丰富。
32、舞蹈《跑帷子》和《跑阵舞》是由古代战争中的陈兵布阵演变而来。《打独角兽》和《扛箱舞》反映了上古人与兽的搏斗。《龙舞》、《狮舞》、《麒麟舞》、《赶犟驴》、《竹马舞》和《猫蝶舞》是典型的模拟舞蹈。《打春牛》和《打铁舞》是模仿人们生产劳动时的情景。《八美图》、《荷花灯》、《菊花灯》、《旱船舞》、《高跷舞》等表现了劳动群众对美好生活的向往。大型群众舞蹈《秧歌舞》和《腰鼓舞》是解放战争时期产生的 *** 舞蹈。《抬阁》、《肘阁》是典型的道具 *** 舞蹈。震撼人心的《鼓舞》和《大铜器舞》场面壮观，热情奔放。运用道具进行表演，歌舞结合和采用虚拟、象征的表现手法是中原民间舞蹈的明显特征。
33、戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的更大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔 *** 的音乐唱腔。这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的脚色行当充任。表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式 *** 动作，和虚拟 *** 的空间处理。讲究唱、做、念、找艺术，表演运输和富裕舞蹈 *** ，技术 *** 很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。
34、据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民 *** 国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。
35、问题九：中国的民间艺术有哪些？民间美术品种极多，且目的、用途各不相同，如有供赏玩的造型艺术，亦有以实用为主的工艺品。总的来说，可分为：①绘画。其中包括版画、年画、建筑彩画、壁画、灯笼画、扇面画等。②雕塑。有彩塑（奇观彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金属铸雕、木雕、砖刻、面塑、琉璃建筑饰件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、铁制玩具、纸玩具、蜡玩具等。④刺绣染织。包括蜡染、印花布、土布、织锦、刺绣、挑花、补花等。⑤服饰。包括民族服装、儿童服装、嫁衣、绣花荷包、鞋垫、首饰、绒花绢花等。⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、铜器及革制品、车马具等带有装饰及艺术价值者等。⑦戏具。包括木偶、皮影、 *** 、花会造型等。⑧剪纸。包括窗花、礼花、刺绣、刺绣花样、挂笺等。⑨纸扎灯纸。包括各种花灯、各种纸扎。⑩编织。包括草编、竹编、柳条编、秫秸编、麦秆编、棕编、纸编等。?食品。糕点模、面花面点造型、糖果造型等
二、河南南阳玉石 *** 市场
南阳的玉石 *** 市场：琢玉苑玉器 *** 市场， *** ：河南省南阳市镇平县石佛寺镇广场南路琢玉苑玉器 *** 市场；石佛寺玉器 *** 市场， *** ：河南省南阳市镇平县石佛寺镇广场南路；石佛寺玉博苑玛瑙玉器 *** 市场， *** ：南阳市镇平县石佛寺广场北路30号；古玉 *** ， *** ：南阳市镇平县石佛寺镇广场南路琢玉苑玉器 *** 市场；结缘精品玉器 *** 行， *** ：南阳市卧龙区玉器步行街B区43-44号。
中国更大的玉器 *** 市场在哪里？
下面介绍中国八大玉器 *** 市场都在哪：
南阳玉雕大世界建在南阳卧龙路原南阳市烙画厂院内，占地25亩，总建筑面积27300平方米，其中商业用房200套，经营玉雕、烙画、根雕、陶瓷等工艺品，是南阳城区更大的玉雕工艺品专业市场。作为南阳玉雕大世界的业主单位，南阳市烙画厂适应社会主义市场经济的要求。
于最近按照“多元投资，股份经营”的原则对企业进行改制，组建了股份制企业南阳市三宝工艺品有限公司。改制后的企业以新得观念、新的机 *** 保证，使南阳玉雕大世界真正成为南阳对外 *** 的一个新亮点。南阳玉雕大世界是展示南阳玉雕风采的重要商业阵地和文化阵地之一。
它对引导玉雕产业发展，提高玉雕产品上档次，促进玉雕消费，弘扬玉雕文化，起到积极作用。整个玉雕大世界展示着风格独特，巧夺天工的中华七 *** 来源远流长，博大精深的玉文化，充分体现了玉文化的历史 *** 、知识 *** 、艺术 *** ，深刻诠释着美丽、丰富、神奇的玉文化内涵。
它的巨大魅力使您更多地了解了玉的品种，玉的鉴赏，玉的美学，玉的保健，玉的佩带，玉的收藏。玉的光彩因玉雕大世界而愈加璀璨，玉雕大世界因玉的润泽而魅力无穷。
姐告，傣语，意为旧城，是中国云南省的更大的边贸口岸，云南50%左右的边贸物资从这里进出，是云南省瑞丽市的新经济开发区。姐告位于瑞丽市南面4公里处，面积1﹒ *** 平方公里，是320国道的终点，有“天涯地角”之称。它对面是 *** 的木姐市。
玉城位于姐告边境贸易区内，占地10余亩，有店铺60多家，以玉石毛料 *** 和树化玉销售为主。每天上午8点至10点是玉城最繁忙的时候，人们集中在这里买卖玉石毛料，珠宝雕刻师们往往在这个时候到这里“淘”毛料，然后拿回去转手或雕刻。
曾经就有一位雕刻师在这里花几十元钱买了一块料，然后雕刻成搏斗中的狮子，最终拍卖得十六万美元。所以决定玉石作品 *** 的因素可能不是成色，也许是雕刻工艺。
河南南阳镇平县城西北八公里处，有一个自古就有“玉雕之乡”美誉的玉雕产销集散地石佛寺，在这里，以中华玉文化中心为标志的玉雕湾综合市场，与贺庄摆件市场、榆树庄玉镯市场和石佛寺翠玉玛瑙精品市场及七个玉雕专业村连为一体。
从而成为目前中国内地更大的玉器加工销售集散地，每年吸引百余万海内外客商和旅游者来此交易和观光。玉雕湾市场总规划面积约为2平方公里，由中心商贸区、东部商贸别墅区、西部工业区三部分组成。作为玉雕湾的标志 *** 建筑——中华玉文化中心。
由被国际上誉为中国八大杰出设计师之一的赵冰博士设计，整个建筑以行书“玉”字为整体造型，总投资800万元，建筑面积4000平方米，由展销大厅、多功能厅、玉文化博物馆及玉文化研究中心组成。
届时，以中华玉文化中心为标志的玉雕湾综合市场将在其它三个玉雕专业市场及七个玉雕专业村勾通连为一体，呈现出东西贯彻、南北回环的大气势，成为辐射全国的玉雕产业 *** 、物流、信息流、经济流的 *** 地。玉雕湾珠宝展示出巨大的潜力和广阔的市场前景。
市场内奇石、古玩、字画、瓷器、骨雕、角雕等旅游工艺品品种齐全、琳琅满目、五彩缤纷。玉雕湾市场已成为全国更大的以玉雕为主、其它多种产品辅助的工艺品加工销售市场，日休闲、购物客流量达5000人次，日成交额近200万元。
四会玉器街位于广东省肇庆市所属县级市四会市，距广州67公里。周边村屯分散着几千户以家庭为单位的玉器小作坊，在四会市内形成玉器街、、天光市场三个玉器销售板块。“街”是四会城东一条500米长的小巷子，两侧约有近500户玉器经营档口，每户10平方米左右。
“城”是一共九栋楼房，底层是玉器档口，二楼以上是住宅和雕刻加工作坊，每天午夜时都能听到整街的“吱、吱”为玉器加工声音。四会最有特色的是天光市场，是全国唯一一个农贸集市型的地摊玉器市场，规模和东北农村集市差不多。之所以叫天光市场，可能是因为早上3、4点钟开市。
天亮后7、8点钟散集，每天都能看到天亮过程而起名。天光市场每天能 *** 约1000个地摊，一个地摊能有一块麻袋大的地方。以 *** 翡翠小件为主，而且多数是没有经过抛光的毛坯货，采购者凭经验 *** 后大多在当地专业负责抛光的门市抛光，然后由该店主邮寄或托运到目的地，
一般不会出现差错。市场90%是大路货， *** 便宜，全国各地包括广州华林玉器街都来拿货，好的极少，是 *** 高难遇。到这来主要是赶早市，即逛天光市场，全国价更低。
新中国成立后，特别是 *** *** 以来，驰名世界、资源丰富的辽宁省岫岩县岫玉的开发，备受关注和重视，其规模、质量和影响，都达到了空前的程度。目前，在岫玉产地，已形成全国更大的玉石矿山，年产量已达数千吨，占全国玉石用料的70%以上，在各玉种中独占鳌头。
20世纪80年代以来，除历史悠久的著名老玉雕厂家外，集体、合资、个体玉雕厂点遍地开花，辽宁省岫岩县从事玉石加工的企业多达三千零七十余家，全县50万人口中，有近六万人从事玉石加工、销售或与其相关的产业。
与此同时，承前启后，玉雕高手辈出，工艺愈加完美，精品、珍品迭出，玉雕品种亦由传统的五大类增加到十几类。
佛山市南海区桂城街道平洲位于南海区东部，毗邻港澳，地处广州、佛山、南海、顺德、番禺五市交汇地带，地理位置得天独厚，水陆交通十分方便，有直航 *** 客货港口，邻近三山港国际货柜码头，紧连广州环城高速和广州地铁西朗站出口。
全区总面积33.81平方公里，有常住人口67000人，辖10个村民 *** 会和1个城区管理处。平洲玉器市场是我国四大玉器市场之一，兴起于上世纪70年代中期。目前这里约有玉器厂家600多家，从业人员有6000多人，每年采购加工的 *** 翡翠约3500吨，翡翠玉石成品的市场总销售额超过10亿元。
主要特点是以加工中低档翡翠手镯为主,在平洲玉器街从东到西2000余米的主要街道两边,既是玉器街市民的家,也是由市民在家里开设的玉器店。这条街道上的上百户居民几乎家家户户都有加工玉器的作坊,是典型的前店后厂营销模式。
目前，平洲无论是工业化水平还是城市化的程度，都已走在佛山同级地区的前列。但与此同时，平洲各村的可开发土地存量相对有限，产业布局较为分散,成为推进工业化和城市化进程的一大制约因素。
位于广东省揭阳市区西部的阳美村，自1905年起，村民就从事玉器加工生产贸易，迄今已有近百年的历史。到目前为止，全村共有大小玉器加工及贸易四百多家，相当于全村总户数550户的近八成，专业从事玉器加工贸易的人员达到一千五百多人。
如今，阳美村已拥有大型油锯玉机、中型夹钻抛光机、小型雕刻机等三千多套先进的加工生产设备，拥有一大批玉器琢磨及贸易术人才。阳美玉器主要是向国内外 *** 销售翡翠玉器。
腾冲自古就是西南边陲的重要通商口岸，古代“南方丝绸之路”和著名的“ *** 公司”就经腾冲进入 *** 。早在500多年前，腾冲商人就首开翡翠加工先河。明清时期，就有大量腾冲人到 *** “走厂”，使 *** 玉石产量大增，带来了翡翠交易的兴旺。
当时，从永昌、腾冲至 *** 密 *** 一线曾有“玉石路”、“宝井路”之称。由于腾冲地理位置得天独厚，距玉石产地只有358公里，在相当长的历史时期，腾冲几乎成为 *** 翡翠进入中国的唯一通道，玉石交易量几乎占全世界的 *** 。
近年来，腾冲县委、 *** 将翡翠产业作为骨干产业来抓，加强进行市场调研，多次组织相关部门、珠宝商家到先进地方学习取经；积极改善对缅关系，努力营造环境，加大 *** 引资力度；加强市场监管，严厉打击假货，牢固树立精品意识，申报注册了“腾越翡翠”品牌。
河南南阳玉石 *** 市场是全国更大的玉石 *** 市场，被誉为“玉雕之乡”的称号，各种玉石种类丰富齐全。
南阳玉器生产起源于 *** ，距今已有4000余年的历史。
三、洪洞大槐树之旅
洪洞县历史悠久，文化丰富，是中华民族古老文明的发祥地之一，被称为“华人老家”。人文资源古老独特，民俗风情绚丽多彩。600多年来，“问我祖先在何处？ *** 大槐树”的民谣使洪洞大槐树成为大半个中国百姓魂萦梦牵的“根”。著名作家李存葆称洪洞县为“神圣之邦”，因为“华夏大半部古文明史在这里浓缩，抓一把沃土就能攥出古老文明的液汁。”
洪洞县地处山西省南部，是临汾市的辖区县，汾河自北向南贯穿洪洞全境，因境内有“洪崖”“古洞”两个自然地貌而得名。洪洞县是晋南更具人口规模的县份，人口大约有80万人，县治位于大槐树镇。洪洞县有大槐树寻根祭祖园、苏三监狱、广胜寺等闻名天下的名胜古迹。
大槐树寻根祭祖园是明代迁徙遗址，被炎黄子孙当做“家”、称为“祖”、看做“根”。曾有民谣传颂“问我祖先在何处， *** 大槐树，祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”据文献记载，从明代洪武二年至永乐十五年，近50年的时间里在 *** 大槐树下就发生了大规模的官方 *** 18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、苏、皖等18个省，500多个县市。经过600年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树 *** 的后裔。大槐树早已在炎黄子孙心中扎下了认祖归宗之根，扩建后的“大槐树寻根祭祖园”景区有三个部分： *** 文化区、祭祀文化区、民俗文化区。
寻根祭祖园内由根雕大门、“根”字影壁、献殿、祭祀广场、莲花塘、连馨桥、祭祖堂、望乡阁、古槐树处、牌坊、望亲亭、槐乡桥、鹳鸣桥等部分组成。
根雕大门是寻根祭祖园的正门，整体呈槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型沧桑古老、伟岸厚重、支根入土、遒劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏的精神。诠释的是 *** 后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。
“根”字影壁是景区的标志 *** 景观，由水磨青砖砌造，雕刻玲珑精致，四周以汉白玉栏杆环绕。影壁正中的 *** 隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。
献殿是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1 *** 平方米，面宽5间，进深5间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度、跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。
祭祖堂位于景区的中轴线上，是整个祭祖园的核心，建筑风格为仿明代建筑。祭祖堂坐北朝南，堂前设置露天铜鼎香炉，堂内设1230个 *** 先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国更大的百家姓祠堂，是天下民祭之一堂。堂前有祭祀广场，又名万人场。
寻根祭祖园里的一代大槐距今已有1800年的历史，在清顺治八年（公元1651年）汾河发大水时被洪水冲毁。这是 *** 三年在一代大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地 *** 后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广幕商绅义士，几经波折终于建成了这一遗址，其过程始末都记载在石碑之后。
由之一代古大槐树滋生的第二代，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史。当年 *** 告别故土时，把大槐树作为家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。
洪崖古洞景点由洪洞县的地名而来。“洪崖斩壁”"古洞连云"是洪洞八景之二，洪洞县名的来历是取城南“洪崖”，城北“古洞”而得名，为了演绎这一盛景，修建了此“洪崖古洞”。“洪崖古洞”占地面积800平方米，南北长40米，东西宽20米，崖高16米，洞高4米，宽2.5米，洞内蜿蜒曲折，可供游客参观游览。
槐乡桥谐音“怀乡”、“槐乡”，寄托了人们的思乡之情，恋祖之情。
（附：根据有关资料料记载，洪洞大槐树 *** 目前分布在全国30个省市，2217个县市。其中河南123个县市，北京、天津、河北142个县市，山东109个县市，山西104个县市，江苏、安徽、湖北、湖南316个县市，陕西、甘肃、宁夏182个县市，黑龙江、吉林、辽宁171个县市，浙江、福建、江西227个县市，广东、广西、贵州248个县市，四川、 *** 、青海274个县市，云南、 *** 、新疆210个县市，海南、 *** 111个县市。另外，海外 *** 主要分布在 *** 、非洲、欧洲、美洲、大洋洲的100多个国家）。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
