大家好，关于舜尧成语很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于舜尧的意思的知识，希望对各位有所帮助！
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一、有关舜开头的四字成语
舜是中国上古部落联盟首领，尊称帝舜或虞舜，舜开头的成语有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的舜字开头成语相关内容，欢迎大家学习借鉴。
1.(象形。小篆字形。从舛(chuǎn),也象蔓连向背之形,舛亦声。本义:一种蔓草)
舜,舜草也。楚谓之葍,秦谓之蔓,蔓地连华,象形。——《说文》
3.假借为“蕣”。木槿
有女同车,颜如舜华。——《诗·郑风·有女同车》
4.又如:舜华,舜英(木槿花);舜颜(美如木槿花的容貌)
5.中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓,有虞氏,名重华,史称虞舜。相传因四岳推举,尧命他摄政。他巡行四方,除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。尧去世后继位,又咨询四岳,挑选贤人治理民事,并选拔治水有功的禹为继承人
春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。—— *** 《送瘟神》
6.又如:舜恩(像古代圣君虞舜那样的浩荡恩惠);舜韶(传说虞舜所作之乐);舜跖分路(善恶不同);舜巡(对皇帝巡行的美称。传说舜曾南巡至苍梧)
舜日尧年→年事已高→高山流水→水落石出→出生入死→死声啕气→气吞山河→河倾月落→落落大方→方枘圆凿→凿壁偷光→光采夺目→目中无人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁树开花→花红柳绿→绿水青山→山清水秀→秀水明山→山明水秀→秀出班行→行云流水→水落石出→出生入死→死声啕气→气吞山河→河倾月落→落落大方→方枘圆凿→凿壁偷光→光采夺目→目中无人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足不出户→户枢不蠹→蠹国害民→民贵君轻→轻而易举→举一反三→三三两两→两袖清风→风卷残云
1)舜日尧年：比喻升平盛世。尧舜，均为古代贤君。
2)舜日尧天：比喻升平盛世。同“舜日尧年”。
1)尧年舜日：比喻 *** 的时候。
2)尧趋舜步：①指如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。
3)尧天舜日：尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻 *** 的时候。
4)女中尧舜：尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
二、请问一下, *** 尧与舜的成语故事有哪些
1、黄帝以后，我国黄河流域，又先后出现了几位杰出的部落联盟首领，他们就是尧、舜、禹。传说，尧的发祥地是山西汾水流域；舜的部落原先居住在今河南的北部和中部；禹的先代，最早住于河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。历史记载说，尧又称陶唐氏，故称唐尧，舜是有虞氏的成员，故称虞舜，禹是夏后氏人，称为夏禹。大约，陶唐、有虞、夏后都是他们氏族或部落的名称。
2、我国传统把尧、舜、禹时期美称为“圣贤”的时代。 *** 曾在《七律·送瘟神》一首词里写道：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，意思是，新中国数亿人民，在社会主义 *** 下，都发挥了民族的传统美德，成为创造新社会的和古代尧、舜一样的圣人。尧、舜、禹时代，中华文明进一步放射灿烂光辉。传说，尧的时候，社会管理得井井有条，农业、手工、法律、音乐、教育，都已有固定的专人管理，这些管理者都是他那一行的专家。比如，后稷作农师，他“播时百谷”，教给人民耕作 *** ，“民皆法则之，天下得其利”。后来，后稷被人们尊为“农神”。尧时的乐官叫做夔，据说是个只有一只脚的怪人，但他却有非凡的音乐才能。据古书《帝王世纪集校》记载说，他仿效山川溪谷的声音，作了一支名叫《大章》的乐曲。人们听了他这乐曲，都自然心平气和，减少了许多无谓争端。这大概就是我国从史料记载的之一首乐曲了。这一时期，我国绘画也得到了长足发展，传说舜的同父异母 *** 果攵(guǒ)手，就是一位杰出的女画家，她会用灵巧的双手涂泥绘制动物画和刻绘大型壁画。如今在我国 *** 阴山和乌兰察布等地区所发现的原始社会的大批岩画，可能就是那一时期绘画的滥觞。
3、因为尧、舜、禹的品德好，他们领导氏族部落的时候，出现了原始社会少有的安宁和太平景象。后人追述那时的世道说：“帝尧之世，天下大和，百姓无事”。人们过着“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”的 *** 自在的生活。到舜的时候，连天上的神鸟凤凰都飞来朝见他。古书《尚书》和《史记》记载：舜命令乐师延和质分别制出《六莹》、《九韶》等等多弦演奏的复杂乐曲，因为是使用箫、笙等细乐配奏演出的，又称《箫韶》。成语中说的“《萧韶》 *** ，凤凰来仪”，讲的就是上述这件事。
4、上面这些神话传说，自然免不了有夸大美化的成份，它们被后世的文人理想化了。但这些传说确实反映了原始社会没有阶级和剥削、 *** 的史实，同时也说明了我国社会发展到尧、舜、禹时期，文明确已有了相当的进步，无论农、工、商等社会生活，或是音乐、美术等艺术，都达到一定水平。尧、舜、禹虽是被理想化了的圣贤人物，但他们所处的时代，确为我国文明发展的一个关键时期。
5、尧、舜、禹最为人们所艳称的事迹，是“禅让”。禅让的意思，就是自动把帝位让给贤人。这实际上是原始社会的一种部落首领的 *** *** *** 。“氏族社会的公仆是临时 *** 的，这就是所谓的‘禅让’ *** ”。
6、关于“禅让”的具体过程，我国当代著名史学家范文澜有一段简扼的叙述：
7、据说，尧在帝位，咨询四岳，四岳推举虞舜作继位人。舜受各种试验后，摄位行政。尧死，舜正式即位。舜也照样咨询众人，选出禹来摄行政事。舜死，禹继位。禹在位时，众举皋陶作继位人。皋陶死，又举皋陶子伯益作继位人。禹死，子启夺伯益位自立。“禅让” *** 从此废弃。
8、据范文澜等史学家考证，“禅让”的故事，是《尚书·尧典》篇首先记载的。而《尧典》等篇，“大概是周朝史官掇拾传闻，组成有 *** 的记录”。史家们认为，已经实行父传子家天下以后多年的周朝，在此点上绝不可能伪造，应当是“远古时期遗留下来的史实”。另一位著名史学家尚钺说：“在氏族社会中，氏族成员对于部落酋长既有推举权，又有罢免权。所以，氏族社会是 *** 制的社会。自然，氏族社会的 *** 制，我们不能过分理想化，因为这种 *** 是建立于生产力不发展，氏族成员集体协作，共同劳动的基础之上的，建立于血缘关系的狭隘 *** 之上的，与现代的 *** *** 有本质不同。”
9、但是，尧舜禹禅让的故事，在我国毕竟流传甚广。这是为什么呢?一方面，固然与后世儒家的着意美化有关；另一方面，在故事中世代相传的他们的美德，却成为中华民族共同认可的道德规范。这样，他们的禅让史实，才能世代相传，他们的高尚道德，才能在民间长久传诵而永不衰。
10、古代传说中的尧、舜、禹，有哪些美德呢?我们先说尧。他的主要美德是俭朴、爱民。古书《韩非子》说他虽贵为部落联盟的大首领，却住在用参差不齐的茅草盖成的屋子里，喝的是野菜汤，吃的是粗米饭，身上穿的是粗麻布衣服，天气冷了加一件鹿皮挡挡风寒，使用的器皿不过是土碗土钵子。后人曾为他这种节俭朴素的作风所感动，叹息地说：“恐怕连小小的门吏，生活也比尧过的要好得多呢”。但是，尧虽很克己，对老百姓却十分关心。古 *** 载说，当他 *** 的部落里有人受到饥饿时，他就说：“这是我使他饥饿的”。当部落里有人受到寒冷时，他又说：“这是我使他受寒的”。当部落里有人犯罪该受罚时，他则说：“这是我教育不到的缘故”。这样，尧受到人们极大的敬重，被后人称为“仁君”。舜的主要美德是宽厚待人和以身作则。古书上记载舜受到了几次继母和同父异母弟弟象的陷害，数遭命危之灾，都因贤惠而机智的妻子的巧设计策而逢凶化吉了。但当他被大家推举为部落联盟首领之后，却不计前仇，宽厚地对待了他的继母和弟弟，使得他的仇人都被感化向善了。舜还严于律己，处处以身作则，团结周围群众。《史记》记载说：
11、舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
12、可见，舜的感召力多么地大!正由于他的高尚品德，使他众望所归，在氏族和部落里享有很高的威信，在氏族、部落的 *** *** 会上，很自然成为大家心目中的领袖。
13、中华民族勤劳智慧的象征大禹治水
14、大禹是怎样受到群众拥戴呢?主要是他治水的功劳。这是一件使世界震惊的原始社会末期的伟大工程，以至于19世纪初的法国学者雷缪塞这样惊叹地说：“大禹治理了两条大河”，它们的流速等于、而宽度几乎等于美州的那些大河，并把成百条河流的大水引入10万平方里格以上的土地上”，这一壮举，使这位著名的汉学家称赞中国人是“一个一向培植和尊重知识的民族”。
15、禹治水，的确是我国上古时代一件了不起的工程，曾经造福人类，成为我国古代人民力量和智慧的象征。一直到1000多年后的春秋时代，鲁国昭公元年(公元前541年)时，当时的一个名叫刘定公的人还说：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎!”意思是说，禹的功劳实在太伟大了，他给人类的遗惠影响深远。假如没有禹，我们早成为鱼虾了。史学家们还考证，在我国古老的铜器铭文里，也有关于禹治水的记载，说他是“平水土定九州的人”。这说明禹治洪水是一个很悠久很普遍的神话。
16、神话与现实往往是沟通的。神话里曲折地反映了历史的真实。史学家范文澜用历史唯物主义的观点分析了大禹治水的历史意义：
17、禹是古帝中被崇拜的一人。许多古老民族都说远古曾有一次洪水，是不可抵抗的大天灾。独在黄炎族神话里说是洪水被禹治得‘地平天成’了。这种克服自然、人定胜天的伟大精神，是禹治洪水神话的真实意义。
18、禹和黄帝一样，是一个被我国古代神话所美化和夸大了的人物。他的事迹实际集中了我国上古劳动人民勤劳和智慧的高贵品德。古代神话中有许多关于他身先士卒、与群众同甘共苦和以天下为己任的传说。比如说他一直到30岁了，还迟迟不结婚，过着单身的生活，为的是集中精力把洪水治好。结婚以后，新婚刚刚四天，便又匆忙地离开了新房，风尘仆仆地奔向治水工地。古书里还记载，禹治理洪水时，亲自拿着畚箕铲子，顶风冒雨，走在前面。他在外一共待了整整13年，三次过自己的家门都没能回去看一看。他的手上脚上都磨出了厚厚的茧子，指甲被磨光了，腿肚上汗毛也全被碱水腐蚀掉了。还不到老年，他就得了一身的病。但是他仍是一跛一颠地来回在治水工地上指挥。
19、禹的忘我的精神，永远被后人传诵着，成为我国人民优秀传统美德的一个重要组成部分。至今，在我国许多地方，都留下了关于禹的遗址。河南开封有“禹王台”，传说他曾在治水时住过这里；禹县有“禹王锁蛟井”，相传禹曾在此降服兴风作浪的蛟龙。浙江绍兴有“禹庙”和“大禹陵”，传说他晚年在此大会诸候，死在这里。此外，山西省的河津县还有“禹门口”、夏县有“禹王城”等，相传禹曾在这些地方凿山治水等等。这些遗址，都说明了人们对这位上古时期治水英雄的怀念和尊敬。
20、禹治水的传说，人们是较为熟悉的。但是鲧的治水，根据封建史家的说法，历来人们对之却是持否定态度的。
21、但是，在古代一些诗歌和神话里，鲧却是一位了不起的英雄。他的功劳，有点近似于希腊神话中盗火给人间的普罗米修斯。我国古代神话《山海经》记载，鲧为了替人民堙塞洪水，从天帝那里偷来了密藏的“息壤”。这息壤的意思是能生长不息，只要放下一点点。它就很快堆积成堤，人民十分感激他。但正当鲧快将洪水 *** 时，从天上偷下息壤的事情被天帝发觉。天帝十分震怒，立即派了火神祝融下界把鲧处死在长年不见阳光的寒冷的羽山，夺回了息壤。这样，洪水又重新漫延开来。
22、大概是由于人民怀念这位英雄的缘故，在古代的一些神话里，有的说他死后变成了黄熊、有的说他变成了一条与蛟龙一样的“玄鱼”。较多的说法是鲧死后还依旧与洪水博斗。
23、鲧的治水事业由他的儿子禹继承了。根据神话传说，禹是在鲧的体内长成的。鲧死后三年 *** 不烂，他用自己的精血和心魂一起孕育了禹。实际上是说，禹就是鲧的化身和新生。
24、禹长成后，果然没有辜负 *** 生前的愿望。他又被舜任命为治水的指挥。他比他 *** 更为聪明些，没有用偷取息壤填土的办法，而是用疏导的办法治水。神话中说禹开挖疏水的沟渠，将洪水引到东方的大海。禹还从河伯(河水之神)那里得到一张河图，他用这张图设计治水的方案。这些神话反映了我国原始社会末期人们初步的科学知识。
25、禹治水是我国上古时代一件浩大的工程，这是一番 *** 的事业，反映了我国古代劳动人民的伟大智慧。关于这次治水，有许多有趣的传说。我国现在有不少地名据说都是当年治水留传下的。比如，浙江省绍兴的古名会稽，就是禹时留下的地名。会稽有座山原名茅山，因为禹曾在这里会合天下诸候，商议治理洪水，以后此山就改名为“会稽”(会聚计议的意思)。河南的三门峡，据说也是禹治水时传下的地名。相传禹在治理黄河时，把一座挡住河道的山劈成数段，使河水分流，穿过三个峡口，好象三道门，后来就称为“三门峡”。长江上游的巫山三峡，也有禹留下的遗迹，传说禹曾在这里处罚过一条擅自错开峡谷的蠢龙，禹把这条不称职的龙 *** 示众，因此直到现在巫山县还有“错开峡”，“斩龙台”这样的地名。
26、禹治水时公而忘私，一心为大众的精神，是历来人们所传颂的。传说他负责治水工程整整十三年，没有一次回家探亲，曾经“三过家门而不入”。禹的妻子叫女骄，她是个态度骄雅、仪容秀美的女子，和禹的感情很好。为了表达对禹的爱慕之情，曾派她的使女每天到涂山南麓禹经过的地方等候，可是左等不来，右等也不来，女骄焦燥极了，便写下一首歌：“等候人啊，多么长久哟”!这首歌便成为我国南方的之一首情歌。后来女骄终于和心爱的人禹结婚了，但结婚仅仅四天，禹又风尘仆仆地去执行他的治水任务去了。
27、禹治水十三年终于把洪水 *** 了。由于禹的功劳和他的大公无私，人民推举他为舜的继承人。舜死后，禹便成了中原地区部落联盟的首领，但他仍旧兢兢业业地工作，经常到各地巡视水情，后来死在会稽。至今，在浙江绍兴，还留下了“禹穴”这个古迹。
三、舜的意思是什么
1、舜的意思是什么：（名）传说中上古帝王名。
2、舜的笔顺是撇、点、点、撇、点、横撇。
3、舜的拼音为shùn，部首为夕，结构为上下结构，注音为ㄕㄨㄣ_，笔顺编号为344345354152。
4、舜字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
5、【舜】的解释（来源：辞典修订版）基本字义舜读音：shùn怎么读：名词参见「虞舜」条。名词木槿的别名。参见「木槿」条。名词姓。如春秋时晋国有舜华。【舜】的解释（来源：辞典简编版）基本字义舜读音：shùn怎么读：上古的一个帝王。姓姚，名重华。 *** 至孝。曾为尧摄政三十年，后受尧禅位为天子。建都于蒲阪，即现在的山西永济县。死后传位于禹。
6、说文解字舜【卷五】【舜部】_也。楚_之_，秦_之_。蔓地__。象形。从舛，舛亦_。凡_之_皆从_。__，古文_。舒_切〖注〗__、__，亦古文舜。_，舜本字。说文解字注（舜）__也。楚_之_。秦_之_。_部曰。_、茅_也。一名_。是一物三名也。蔓地生而___。象形。生而二字依_雅音__。？象_蔓___之形也。从舛。亦_蔓_相_背之_。舛亦_。舒_切。十三部。__作舜。按此__部__音同__。有虞氏以__者。_、高也。舜、大也。舜者、俊之同音假借字。山海_作帝俊。凡_之_皆从_。
7、舜，汉族传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。相传因四岳推举,，尧命他摄政。他巡行四方，除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。尧去世后继位，又咨询四岳，挑选贤人治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人。
8、名词(1)(象形。小篆字形。从舛(chuǎn)，也象蔓连向背之形，舛亦声。本义：一种蔓草)(2)同本义舜，舜草也。楚谓之_，秦谓之蔓，蔓地连华，象形。——《说文》(3)假借为“_”。木槿有女同车，颜如舜华。——《诗·郑风·有女同车》(4)又如：舜华，舜英(木槿花)；舜颜(美如木槿花的容貌)(5)中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。相传因四岳推举，尧命他摄政。他巡行四方，除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。尧去世后继位，又咨询四岳，挑选贤人治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。—— *** 《送瘟神》(6)又如：舜恩(像古代圣君虞舜那样的浩荡恩惠)；舜韶(传说虞舜所作之乐)；舜跖分路(善恶不同)；舜巡(对皇帝巡行的美称。传说舜曾南巡至苍梧)(7)姓
9、下面介绍下舜字的其他相关知识：
10、女中尧舜、舜日尧年、舜日尧天、尧雨舜风、尧风舜雨、尧趋舜步、尧年舜日、禹行舜趋、祖述尧舜， *** 文武、尧天舜日、祖舜宗尧、尧舜千钟、
11、舜井街、舜琴、苏舜钦、舜犬、舜韶、舜华、舜英、舜颜、舜禹、舜跖、古舜井、李舜臣、尧舜、大舜、虞舜、尧趋舜步、尧风舜雨、尧雨舜风、
12、《大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂》、《大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首·舜颂》、《舜庙·云封舜 *** 杳难寻》、《和罗舜举三首舜梦中得腊酒催诗处春幡剪彩时》、《舜禹·帝舜生於姚丘兮》、《舜江楼·舜江楼上一徘徊》、《秋胡行·尧任舜禹》、《舜泉·山麓旧耕迷故垄》、《古意三首·二妃方访舜》、《文宗陵· *** 尧舜心》、
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