各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享韩愈进学解中的成语，以及韩愈的《进学解》的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们更大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
一、哪些成语不是出自韩愈
②韩愈进学解里有哪些成语要全的
拼音： bá dì yǐ tiān简拼： bdyt
用法：联合式；作谓语、定语；形容气势宏伟
解释：拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
出处：唐·孙樵《与王霖秀才书》：“譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》……莫不拔地 *** ，句句欲活。”
例子：那悬崖之上，一株株苍松翠柏～，傲然屹立。
钩玄提要钩：探索；玄：精微之处；提：举出；要：纲要。探取精微，摘出纲要。
含英咀华咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
号寒啼饥因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
闳中肆外闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
佶屈聱牙佶屈：曲折；聱牙：不顺口。指文章读起来不顺口。
兼收并蓄把不同内容、不同 *** 质的东西收下来，保存起来。
力挽狂澜比喻尽力挽回危险的局势。
爬罗剔抉爬罗：搜集；剔抉：筛选。指广泛地搜罗，精细地选择。
牛溲马勃牛溲：牛尿，一说车前草，利 *** ；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其 *** 能的人手里可成为有用的物品。
朝发夕至早上出发晚上就能到达。形容路程不远或交通方便。
朝齑暮盐齑：腌菜。早餐用腌菜下饭，晚饭蘸盐进餐。形容饮食简单，生活清苦。
崭露头角崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
杂乱无章章：条理。乱七八糟，没有条理。
众目睽睽睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
再接再厉接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
坐井观天坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
指天誓日誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠
④嘉漠嘉猷这是成语吗韩愈的争臣论中:尔有嘉谟嘉猷,则入告而后于内,尔乃顺之于外是什么意思
尔有嘉谟嘉猷,则入告而后于内,尔乃顺之于外的意思是：
‘你有好谋划好的策略，就进到里面告诉你的君主，你在外面夸奖君主。
【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
【解释】比喻乘人有危难时加以陷害。同“落井下石”。
【示例】毫无疑义，他是误解了牛祚，以为对方在落阱下石。
【出处】唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎”。
【解释】辄：即；咎：过失，罪责。动不动就受到指责或责难。
【示例】在那样的环境下，我们的老师特别是班主任的工作该有多么难做，整日如履薄冰，动辄得咎。
【出处】唐·韩愈《送孟东野序》:“其为言也,杂乱而无章。”
【解释】章：条理。混乱而没有条理。
【示例】救火车开不进狭窄的弄。水桶拿不出许多。往来取水只是杂乱无章的一阵胡闹。(叶圣陶《一桶水》)
【出处】唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘周浩殷盘（《指《书经》中的商周书），，佶屈聱牙。”
【解释】佶屈：曲折；聱牙：不顺口。指文章读起来不顺口。
【示例】有些文字，尤其是所谓直译的文字，写得佶屈聱牙。（邹韬奋《经历·课外阅读》）
【出处】:唐·韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者，非我之志也。”
【解释】俯首帖耳：耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。
【示例】他们习惯于猛于虎的官威,以为老百姓只要一加威吓,便自会俯首帖耳，摇尾乞怜。(郭沫若《少年时代·反正前后》)
【出处】韩愈《送孟东野序》一文。此文开宗明义说：“大凡物不得其平则鸣。
【解释】”不平则鸣”是什么意思呢？关键在于“不平”一词的内涵。钱钟书先生在《诗可以怨》一文中说：“韩愈的‘不平’和‘牢 *** 不平’并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。”也就是说，“不平”是指人们的心灵处于不平静的状态，产生喜怒哀乐各种感情。钱先生这个解释是很有见地的，它纠正了以往一些对“不平”狭隘理解。不过韩愈所说的“不平”并不限于人的感情问题，所以我们可以在钱先生的基础上进一步辨析。“平”，是指平常、平静、平衡、平凡等；“不平”则是指异乎寻常的善，既可指事物受到压抑或推动，也可能事物处于发展变化，或充满矛盾的善。总之“不平”所指甚广，并不指逆境。“不平则鸣”应是指自然、社会与人生当处于不寻常的状况之中，一定会有所表现。现多指“对不公平的事情表示愤慨”。或指遇到“不平的事，发出不满的呼声。”
【示例】不平则鸣，看看现实的情况，难怪 *** 们厉声疾呼—— *** ，救国。（杨沫《青春之歌》
【出处】唐·韩愈《论淮西事宜状》:“淄青、恒冀两道,与蔡州气类略同，今闻 *** 元济，人情必有救助之意。然皆暗弱，自保无暇，虚张声势，则必有之。”
【解释】张:铺张,夸大。假装出强大的气势。指假造声势,借以吓人。
【示例】对手只是虚张声势,不必害怕。
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。三十骨骼成，乃一龙一猪。”
【解释】一是龙，一是猪。意思是说人在幼时大致没有什么区别,而学问的深浅由年长而不同,于是有了一龙一猪的差别。现比喻同时的两个人，一个贤，一个不肖，高下判别极大。
【示例】他们两兄弟一个是将军，一个成了土匪，可谓一龙一猪。
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
【解释】飞黄：传说中神马名；腾达：上升，形容骏马奔腾飞驰。引伸为发迹，宦途得意。比喻骤然得志，官职升得很快。现多用于贬义。
【示例】他讲过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他（沙汀《防空》）
【出处】唐·韩愈《潮州刺史谢上表》“陛下即位以来，躬听亲断，旋乾转坤。”
【解释】旋乾转坤比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
【示例】我是不相信文艺的旋乾转坤的力量的,但倘有人要在别方面应用他,我以为也可以。譬如“宣传”就是。( *** 《三闲集·文艺与 *** 》)
【出处】唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。”
【解释】再：继续；接；接触；厉：磨快。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，坚持不懈。
【示例】“上级表扬了你们搞 *** 的勇敢行为，希望你们再接再厉。”（知侠《铁道游击队》）
【出处】庄子在《秋水》中写了一个“井底之蛙”的故事。韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”。
【解释】井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。
【示例】我们要与外面的世界多交流，不要坐井观天。
【出处】诗经》的《小雅》部分，有一首题为《青蝇》的诗，共三节，每节都以“营营青蝇……”起句。营营，形容往来频繁之状；青蝇，是蝇类中最惹人厌恶的绿头苍蝇；诗人把播弄是非、颠倒黑白的小人比作青蝇。形容贪贿舞弊、争逐微利的卑劣人物，称之谓“蝇营”，说他们好比营营往来的青蝇一般，讨厌之至。唐代文学家韩愈在他的《送穷文》中说：“蝇营狗苟，驱去复还。”他在“蝇营”之后添了“狗苟”二字，此成语就此流传。
【解释】狗，是形容苟且、贪得、善于偷偷摸摸，用来和可厌的青蝇并列。“蝇营”和“狗苟”二字均同音，在字面上组合得较巧妙。比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。
【示例】他们整日忙忙碌碌，蝇营狗苟，胸无大志。
【出处】唐·韩愈《送石处士序》:“若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也。”
【解释】王良、造父，古代两个善于驾车的人。赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
【示例】这份工作对他来说，可谓驾轻就熟。
【出处】唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
【解释】贪多务得，贪：求多；务：务必。贪多务得，原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
细：微，小;捐:舍弃。细大不捐，小的大的都不抛弃。形容包罗一切,没有选择。
【示例】我们要学会取舍，不能贪多务得，细大不捐。
【出处】唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理祇取闹。”
【解释】原谓蛙声只是没来由地喧闹。后以“无理取闹”指人没道理地吵闹。
【示例】他跑到厂长那里无理取闹。
【出处】唐·韩愈《送殷员外序》：“持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”
【解释】刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。
【示例】他这个人，说起话来，刺刺不休，叫人心烦。
【出处】唐·韩愈《平淮西碑》：“地大物博，蘖牙其间。”
【解释】博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。
【示例】我们要重新看待“我国地大物博”的观点。
答:不塞不行、不平则鸣、深居简出、痛定思痛、俯首帖耳、先睹为快、大声疾呼、垂头丧气、朝发夕至、稍安勿躁、摇尾乞怜、杂乱无章、形单影只、力挽狂澜、一落千丈、一视同仁、弱肉强食、飞黄腾达、幡然悔悟、悲天悯人、驾轻就熟、落井下石
韩愈的《进学解》一文，就有如下的20多个成语：业经于勤、形成于思、爬罗剔抉、刮垢磨光、贪多务得、细大不捐、含英咀华、佶屈聱牙、同工异曲、动辄得咎、牛溲马勃、败鼓之皮、投闲置散。以及经过经过后人浓缩和提炼，演化而成的成语，如：提要钩玄、焚膏继晷、力挽狂澜、闳中肆外、号寒啼饥、兼收并蓄、跋前踬后、各得其宜。
⑦出自韩愈《南山诗》中的一个成语是什么
谓列举不周，必多遗漏。语本唐韩愈《南山诗》：「团辞试提挈，挂一念万漏。」
【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识；落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也.”
【解释】比喻乘人有危难时加以陷害.同“落井下石”.
【出处】唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人,私不见助于友.跋前踬后,动辄得咎”.
【解释】辄：即；咎：过失,罪责.动不动就受到指责或责难.
【出处】唐·韩愈《送孟东野序》:“其为言也,杂乱而无章.”
【解释】章：条理.混乱而没有条理.
【出处】唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘周浩殷盘（《指《书经》中的商周书）,佶屈聱牙.”
【解释】佶屈：曲折；聱牙：不顺口.指文章读起来不顺口.
【出处】:唐·韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者,非我之志也.”
【解释】俯首帖耳：耷拉着耳朵.形容卑屈驯服的样子.
【出处】韩愈《送孟东野序》一文.此文开宗明义说：“大凡物不得其平则鸣.
【出处】唐·韩愈《论淮西事宜状》:“淄青、恒冀两道,与蔡州气类略同,今闻 *** 元济,人情必有救助之意.然皆暗弱,自保无暇,虚张声势,则必有之.”
【解释】张:铺张,夸大.假装出强大的气势.指假造声势,借以吓人.
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“两家各生子,提孩巧相如.少长聚嬉戏,不殊同队鱼.三十骨骼成,乃一龙一猪.”
【解释】一是龙,一是猪.意思是说人在幼时大致没有什么区别,而学问的深浅由年长而不同,于是有了一龙一猪的差别.现比喻同时的两个人,一个贤,一个不肖,高下判别极大.
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍.”
【解释】飞黄：传说中神马名；腾达：上升,形容骏马奔腾飞驰.引伸为发迹,宦途得意.比喻骤然得志,官职升得很快.现多用于贬义.
【出处】唐·韩愈《潮州刺史谢上表》“陛下即位以来,躬听亲断,旋乾转坤.”
【解释】旋乾转坤比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面.也指人魄力极大.
【出处】唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然,再接再砺乃.”
【解释】再：继续；接；接触；厉：磨快.指公鸡相斗,每次交锋以前先磨一下嘴.比喻继续努力,坚持不懈.
【出处】庄子在《秋水》中写了一个“井底之蛙”的故事.韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天,曰天小者,非天小也.”意思是说,坐在井里观察天空,就会觉得天很小很小.其实不然,不是天太小,而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故.由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”.
【解释】井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅,而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人.“坐井观天”形容眼界狭小,所见有限.
【出处】诗经》的《小雅》部分,有一首题为《青蝇》的诗,共三节,每节都以“营营青蝇……”起句.营营,形容往来频繁之状；青蝇,是蝇类中最惹人厌恶的绿头苍蝇；诗人把播弄是非、颠倒黑白的小人比作青蝇.形容贪贿舞弊、争逐微利的卑劣人物,称之谓“蝇营”,说他们好比营营往来的青蝇一般,讨厌之至.唐代文学家韩愈在他的《送穷文》中说：“蝇营狗苟,驱去复还.”他在“蝇营”之后添了“狗苟”二字,此成语就此流传.
【解释】狗,是形容苟且、贪得、善于偷偷摸摸,用来和可厌的青蝇并列.“蝇营”和“狗苟”二字均同音,在字面上组合得较巧妙.比喻为了追逐名利,不择手段,象苍蝇一样飞来飞去,象狗一样的不识羞耻.
【出处】唐·韩愈《送石处士序》:“若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也.”
【解释】王良、造父,古代两个善于驾车的人.赶着装载很轻的车子走熟悉的路.比喻事情又熟悉又容易.
【出处】唐·韩愈《进学解》：“贪多务得,细大不捐.”
【解释】贪多务得,贪：求多；务：务必.贪多务得,原指学习上务求尽多地获得知识.后泛指对其他事物贪多并务求取得.
细：微,小;捐:舍弃.细大不捐,小的大的都不抛弃.形容包罗一切,没有选择.
【出处】唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和,无理祇取闹.”
【解释】原谓蛙声只是没来由地喧闹.后以“无理取闹”指人没道理地吵闹.
【出处】唐·韩愈《送殷员外序》：“持被入直三省,丁宁顾婢子,语刺刺不能休.”
【解释】刺刺：多话的样子.形容说话唠叨,没完没了.
【出处】唐·韩愈《平淮西碑》：“地大物博,蘖牙其间.”
【解释】博：丰富.指国家疆土辽阔,资源丰富.
⑨请问一个成语是什么不是一触即发
[释义]钧：古代重量单位；约等于现在三十斤。千万斤的重量吊在一根头发上；比喻情况万分危急。
[语出]《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任；系千钧之重；上悬无极之高；下垂不测之渊；虽甚愚之人；犹知哀其将绝也。”
[正音]发；不能读作“fā”；钧；不能读作“diào”。
[辨形]钧；不能写作“钓”或“钩”。
[近义]危如累卵危在旦夕燃眉之急
[例句]正在这～的危急时刻；飞机冲出了冷气团；终于脱险了。
韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为 *** ，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对 *** 。唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信 *** 了。
他的朋友孟郊（几道），当时做着尚书，是最信奉 *** 的。也为了得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对 *** 最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉 *** ，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人，使儒道 *** ，颇为愤慨。
信中有这样的话：“百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……”这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好像一根头发，系着一千斤重的东西。现在一般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。这则成语见韩愈给孟尚书书，有：“共危如一发引千钧，绵绵延延，洼以微灭。”之句。
二、《;进学解》 *** 现的成语
1、之一类是被后人直接用作成语的，如：
2、“业经于勤”、“形成于思”、“爬罗剔抉”、“刮垢磨光”、“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“牛溲马勃”、“败鼓之皮”、“投闲置散”。
3、第二类是经过后人浓缩和提炼，演化而成的成语，如：
4、“提要钩玄”：记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
5、“焚膏继晷”：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
6、“力挽狂澜”：障百川而东之，回狂澜于既倒。
7、“闳中肆外”：先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
8、“号寒啼饥”：冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
9、“兼收并蓄”：玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，待用无遗者，医师之良也。
10、第三类则是韩愈化用古代典故而形成的成语，如：
11、“跋前踬后”：语本于《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”疐，音zhｉ，跌倒。诗的原意是说，狼向前走，便踩着颈下肉；往后走，则被尾巴拌倒。韩愈将《诗经》中这两句话，浓缩成一个四字成语，用来比喻进退两难。
12、“各得其宜”：语源于《易经·系辞下》：“交易而退，各得其所。”原指每个人都得到满足。韩愈巧妙地将“所”字变成“宜”字，指每一事物都得到适当的安置。
13、第四类是还有一些四字结构的词语，今天人们仍然在使用，作用已经接近成语，如：
14、“左右具宜”、“较短量长”、“绝类离伦”、“安坐而食”、“动而得谤”、“人之瑕疵”，诸如此类四字短语，在《进学解》中，比比皆是，不可遍举。
三、进学解中所有的成语
1、之一类是被后人直接用作成语的有:业经于勤、形成于思、爬罗剔抉、刮垢磨光、贪多务得、细大不捐、含英咀华、佶屈聱牙、同工异曲、动辄得咎、牛溲马勃、败鼓之皮、投闲置散。
2、第二类是经过后人浓缩和提炼,演化而成的成语有:提要钩玄、焚膏继晷、力挽狂澜、闳中肆外、号寒啼饥、兼收并蓄。
3、第三类是韩愈化用古代典故而形成的成语有:跋前踬后、各得其宜。
4、第四类是一些四字结构的词语,今天人们仍然在使用,作用已经接近成语的有:左右具宜、较短量长、绝类离伦、安坐而食、动而得谤、人之瑕疵等。
四、韩愈劝学解中的成语
1、释义：辄：即；咎：过失，罪责。动不动就受到指摘或责难。
2、出自：唐·韩愈《进学解》：“跋前踬后，动辄得咎。”
3、造句：小厮因动辄得咎，只得说道：“请问主人：前引也不好，后随也不好，并行也不好，究竟怎样才好呢？”（清·李汝珍《镜花缘》第七十八回）
4、用法：偏正式；作谓语、定语；指做事往往获罪
5、释义：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
6、出自：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
7、造句：相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》）
8、用法：连动式；作谓语、状语、分句；含褒义
9、释义：钩：探索；玄：精微之处；提：举出；要：纲要。探取精微，摘出纲要。
10、出自：唐·韩愈《进学解》：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”
11、用法：联合式；作谓语；指探取精微，摘出纲要
12、释义：刮去污垢，磨出光亮。比喻使事物重显光辉。也比喻仔细琢磨。
13、出自：唐·韩愈《劝学解》：“爬罗剔抉，刮垢磨光。
文章分享结束，韩愈进学解中的成语和韩愈的《进学解》的 *** 你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
