本篇文章给大家谈谈凤阳花鼓歌曲安徽民歌，以及凤阳花鼓是哪个地区的民歌对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、安徽民歌十大 *** 作品
安徽民歌中流传着许多优美动听的作品，这些歌曲不仅承载着深厚的文化底蕴，还展现了安徽人民的生活情感。以下是我精心挑选的安徽民歌十大 *** 作品：
1.《凤阳花鼓》：这首歌源自安徽凤阳地区，是当地流传最为广泛的民间舞蹈音乐。它以其鲜明的地方特色和优美的旋律深受人们喜爱。
2.《采茶扑蝶》：这首歌曲描绘了安徽山区茶农采茶时的欢乐场景，旋律轻快活泼，富有浓厚的生活气息。
3.《天仙配》：这是一首著名的黄梅戏唱段，原曲由安徽黄梅戏艺术家创作，表达了勤劳善良的天仙与董永的爱情故事。
4.《 *** 》：虽然这首歌曲并非原创于安徽，但其版本在安徽广泛流传，深受当地人喜爱。它以简洁优美的旋律和深情的歌词，表达了人们对美好生活的向往。
5.《对花》：这首歌是安徽民歌中的经典之作，旋律悠扬，歌词质朴，表达了男女之间纯真的爱情。
6.《卖杂货》：这首歌讲述了安徽杂货商贩的日常生活，旋律轻松愉悦，反映了他们乐观向上的心态。
7.本榜单旨在为喜爱安徽民歌的朋友们提供参考。如果您认为有其他优秀的安徽民歌作品未被提及，请推荐入榜或提交。
8.欢迎各位听众分享您喜欢的安徽民歌作品，共同感受这些美妙旋律带来的感动。
9.通过聆听这些歌曲，我们可以更好地了解安徽人民的生活习俗和情感世界。
10.期待您的建议和推荐，让我们一起发现更多安徽民歌的魅力。
二、凤阳花鼓简谱(安徽民歌)
1、《凤阳花鼓》是一首耳熟能详的安徽民歌，下面就来看看闪靓儿童网整理的歌曲简谱吧。
2、形成于安徽省淮河两岸。明清两代，由于凤阳一带是“三年恶水三年旱、三年蝗虫灾不断”的长年灾区，每年秋后都有成群结队的妇女外 *** 唱乞讨。同时也有身背花鼓流落各地卖唱的职业艺人。清人赵翼《陔余丛考》中《凤阳乞者》条写道：“江南诸郡，每岁冬必有凤阳人来，老 *** 妇，成行逐队，散入村落间乞食，至明春二三月间始回。”当年凤阳花鼓演唱者多为妇女，往往是姑嫂二人对唱。一人系细腰鼓，一人提碟形小锣，称为花鼓女。演唱时，一般是二人坐在一条板凳上坐唱，段落之间敲锣击鼓，无丝弦伴奏。后来又演变出一种双条鼓代替细腰鼓，即演唱者左手执小鼓，右手持双鼓箭击鼓。花鼓艺人从各地带回了多种民间歌曲和音乐，逐渐丰富了凤阳花鼓的声腔，并演变出多种歌舞形式，但都以传统的花鼓调为基础。最原始的唱词是：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方;自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒!大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。”传说这首歌词是李自成 *** 军攻占凤阳之后传唱起来的，含有动员贫苦农民揭竿而起的意思，因而代代相传。凤阳花鼓流传南北很多地区，对各地的曲艺在曲调、表演形式等方面都产生过一些影响。凤阳花鼓没有长篇传统书目，演唱内容多为爱情故事。唱法比较 *** ，重点词句可以重唱，有时连说带唱。
三、《凤阳花鼓》音乐教案及反思_凤阳花鼓曲艺介绍
凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，凤阳花鼓起源于凤阳府临淮县(今凤阳县东部)是一种集曲艺和歌舞为一体的传统民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名，一般认为形成于明代。下面是我为你带来《凤阳花鼓》教案及反思，希望大家喜欢。
教学内容：花城版广东教育出版社音乐第六册第三课多彩的乡音(二)之一课时《凤阳花鼓》。
《风阳花鼓》一曲选自安徽流传已久的民歌旋律优美动听易上口。歌曲还表达当地老百姓以歌抒情，即兴演唱讨生活的一种心情。歌曲演唱形式是通过边歌边舞的形式进行，歌曲充满安徽风阳地方民歌的风味特色，节奏平稳，略带有跳跃 *** ，衬词非常有韵味特色。
1、了解安徽民歌《凤阳花鼓》的产生背景，能唱背这首民间小调，并能根据歌曲的情绪选择适当的乐器和节奏型为歌曲伴奏。
2、通过新旧两首《凤阳花鼓》的对比，感受不同的情绪及风格，珍惜今天的幸福生活。
3、欣赏《花鼓新声》，感受作品的情绪，拓展 *** 的视野。
1、通过学唱歌曲学习歌曲《凤阳花鼓》，让 *** 了解安徽民歌的风格，并能流利的歌唱与表演。
(1)师：四川民歌《太阳出来喜洋洋》
(2)生：江苏《 *** 》;新疆民歌《哇哈哈》
师：你们还听过哪些旬阳民歌?生答：
2、师：民歌以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。反映当地的乡音之美，乡情之浓。我国的民歌有着悠久的历史，种类繁多，每个民族每个地方都有自己的民歌，今天，我们一起走进《多彩的乡音》，(板书：第3课多彩的乡音)让我们了解不同地方风格的民歌。
师：这节课，我们将一同走进安徽，欣赏安徽民歌《凤阳花鼓》。
3、了解旧歌的历史背景，分析歌曲情绪。
师：首先，我们来了解一下凤阳花鼓。(出示凤阳花鼓 *** )凤阳是安徽省的一个普普通通的县，却有样东西很出名，那就是"凤阳花鼓"，这是凤阳民间独有的传统艺术，在全国也很有影响。凤阳花鼓又叫双条鼓，最初表现为两个人，一人击鼓，一人口唱小调。锣鼓相间，歌词都是教为悲切的内容，旧时凤阳旱涝灾荒不断，,许多人家离开家园，以打花鼓唱曲为生，凤阳花鼓成了贫困讨饭的象征。我们一起欣赏安徽民歌《凤阳花鼓》。(板题：凤阳花鼓)
老师：听了这首歌曲同学们的心情怎么样?
*** ：悲愤痛苦难过同情……
师：如今，中国 *** *** 以后，《凤阳花鼓》的形式和内容也随之起了很大变化，凤阳花鼓成了凤阳人自娱自乐的工具。甚至走出了国门，受到外国友人的赞誉。我们不妨先听为快吧!
1、欣赏歌曲《凤阳花鼓》。(课件：范唱)
师：说说新的《凤阳花鼓》与从前的《凤阳花鼓》在速度、情绪上有什么不同?
生：速度，较快。情绪：喜庆、欢快、热情。
师：(花鼓演唱在城乡更加普及，凡是遇到喜事，或接待宾客，凤阳人总要热情表演一番，以表达欢乐的心情。请听老师范唱一遍。)
3、听音乐律动， *** 用手拍出音乐中的强拍。
师：你对哪个部分的唱词最感兴趣?
生：得儿另当飘一飘……
师：这是模仿打击乐器发音的衬词，
B有感情的唱出这一部分。(唱出喜庆之气)
师：让我们怀着喜悦之情，跟着老师的琴声来唱一遍。
师：老师用了独唱的形式，你们用了齐唱的形式，还可以用哪几种演唱形式?(男、女生对唱;领唱、)
师：不错!不错!同学们唱的真不错!如果我们能为歌曲配上伴奏，那就更好了，我们一起来吧!
用小锣、小鼓、双响筒为歌曲编创伴奏。(每样乐器请 *** 出来单独编创节奏，然后学出编的更好的，一起为歌曲伴奏)
师：听了这首欢快的歌曲，我们一起舞起来吧!
师：花鼓的打法、舞步、花势、演唱等揉进了现代歌舞的技巧，在保持浓郁的地方特色的同时，形式更加活泼多样，气氛更加热烈欢快，凤阳花鼓的名声也越来越大。下面，我们一起来欣赏几张 *** ，再欣赏《花鼓新声》舞蹈片断。
今天，我们和凤阳的人民一起走过了苦难的昨天，一起分享了今天的幸福，我们衷心地祝愿凤阳人民的日子越过越好。
从选择教学内容，到备课标，备教材，备 *** 等等，围绕教学目标我不断的推敲教学过程，虽然真正上课只有短短的40分钟，但是准备的过程确实非常的漫长。(想必很多老师都有这样的感受)上完公开课以后，感觉紧绷的思维总算有了释放，所以静下来，不断自我反思：
我把重点放在通过学唱歌曲《凤阳花鼓》， *** 能基本掌握歌曲的节奏和歌曲旋律的特点，感受安徽民歌的风格。课下听课老师们反映这一目标基本达到。但是通过简单节奏伴奏， *** 能用常见的打击乐器为歌曲《凤阳花鼓》伴奏这一目标相对过于抽象，没有具体化，这也使得在教学过程中，我感到没有重心。
(1)教学时间把握，相对不够好，之前在教学设计中有有关新，旧《凤阳花鼓》的对比这一环节，相对用去较多的时间，所以感觉在后面拓展环节有一些草草结束。
(2)教学过程中的导入环节，我采用“节奏式提问”的方式，主要用途是为了：吸引同学们的注意力，引出今天学习的具有地方特色的民歌，也无形中让同学们掌握到《凤阳花鼓》中较难的一句节奏型。(X X X X X X X X X X X-)可能是刚开始上课， *** 们看到很多老师来听课，有点紧张，所以热情不是非常高涨，我也没能完全带动起 *** ，这也是我教学经验不足的体现。
(3)在教唱中，解决难点时，如果能让唱好的 *** 领着小组一起练， *** 的积极 *** 会更高。课前，我对歌曲进行了分析，认为歌曲的难点在最后一句衬词“得儿飘得儿飘飘铃铛飘飘飘一飘”的演唱，所以在教唱环节，我给 *** 设计了分局卡片，请 *** 模仿我的演唱。一开始 *** 有些胆怯，在我多次范唱下终于有 *** 敢大声摸唱出来。课后评课的老师对我说我在教唱中能够找到重点难点进行教唱是可取的，但是在形式和教学 *** 上还不够有效。大家建议可以请唱对的 *** 纠正唱错的同学;或者请唱对的 *** 领他们自己的组进行练习从而进行整组过关。这样既体现了 *** 的主体 *** ，提高了 *** 的参与积极 *** ，也通过以点带面更好的解决了歌曲难点。
(4)演唱的形式如果能多样些，给 *** 多一点表现和互相点评的机会， *** 的主体 *** 就能更好的体现。本堂课的教学目标之一是学唱《凤阳花鼓》，了解安徽民歌风格。对于课堂效果是令人满意的，但对于课堂形式还是有欠缺的。在教唱环节中演唱的形式只有全班唱，师生轮唱两种，个别 *** 对歌曲的掌握没有得到很好的展示， *** 之间的交流不够，所以导致课堂气氛不够活跃， *** 的主体 *** 没有得到很好的体现。
3、打击乐器为歌曲伴奏环节，我觉得时间不够充裕，因为 *** 学习热情非常高，小组合作也非常认真，如果能让更多的小组有表演的机会将更好。
凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，凤阳花鼓起源于凤阳府临淮县(今凤阳县东部)是一种集曲艺和歌舞为一体的汉族民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名，一般认为形成于明代。
凤阳花鼓与花鼓灯、花鼓戏并称凤阳三花。凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。历史上艺人多以此为出门卖艺的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分，分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。
凤阳花鼓是根植于凤阳汉族民间的戏曲艺术瑰宝，有凤阳“一绝”和“东方芭蕾”之美称，并入选首批国家级非物质文化遗产名录。
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