今天给各位分享送龙之乡的知识，其中也会对龙年大吉衣锦还乡进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、中华之一龙
中华之一龙俗话说中国文化有“上下五 *** ”，但是中华民族的图腾文化，却不仅仅只有五 *** 。“中华之一龙”就有着6000年的历史，见证了中华民族为龙的子孙的事实。
话说中华之一龙的出土，要追溯到1987年濮阳市为解决工业和城市居民用水，在濮阳县城西南处修建了一座引黄供水调节池，施工中发现一处早期仰韶文化遗址。遗址南边，是五代后梁修筑的濮阳古城墙。经国家文物考古工作者进行科学发掘，在仰韶文化第四层下出土了四组用蚌壳摆彻的 *** 等动物图案。
1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华之一龙”。在一个墓室中部的壮年男 *** 骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的 *** 图案，龙图案身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。虎图案身长1.39米，高0.63米。 *** 微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下摆，四肢交替，如行走状，形下山之锰虎。墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的 *** 图案，被考古学者验定为“中华之一龙”。
1988年正值农历龙年，这一重大考古发现立即轰动了学术界和新闻界，并引起海外的广泛关注。1998年是农历“虎年”，画家李燕在首都报纸著文指出“中国的龙文化是相当丰沛的，‘中华之一龙’就出自我们的老 *** 黄帝之孙——颛顼的老家濮
“中华之一龙”是仰韶时期（中国传说时代，该时期的 *** 人物是“三皇五帝”）墓葬的随葬品，与之同时出土的，还有虎。龙和虎都是用蚌壳摆塑而成的，其墓的主人则是一具1．79米的、躺在 *** 之间的森森白骨。更扑朔 *** 的是黄帝“乘龙 *** ”这一中国最古老的传说，被在该墓葬所出土的“乘龙 *** ”蚌壳摆塑所证实———“乘龙 *** ”是传说，却系历史的真实反映。
西水坡遗址，位于濮阳老城西南隅。1987年5月，在开挖引黄供水调节地工程中发现，遗址的西、南两面是始建于五代后梁时的雄伟古城墙。依法报 *** 化部批准后，于同年6月开始科学发掘。该遗址的文化层，自上而下是宋、五代、唐、晋、汉以及黄河淤积层，东周、商文化层、龙山文化层和仰韶文化层。仰韶文化层又可分为上、中、下三层。西水坡遗址发掘清理了众多遗迹，像灰坑、窖穴、房基、窑址、沟、 *** 墓葬、儿童瓮棺葬、东周阵亡士卒排葬坑，以及大量的陶、骨、石、蚌器等遗物，还有丰富的动物遗骸。更重要的是发现了四组蚌图和成批的蚌壳、螺壳堆积。
中国是龙的故乡，在龙的身上凝聚着中华民族的历史， *** 了中华民族的大团结、大统一和奋发向上的精神风貌，中国最早的龙形象是在河南省濮阳市西水坡遗址考古发掘出土的。
1987年为解决化工工业和城市居民用水，濮阳市在老城西南隅的西水坡修一座引黄供水调节池，在配合施工的考古调查中，于调节池的西南部发现一处内涵非常丰富的仰韶文化聚落遗址。经申报国家 *** 批准后，从当年6月起，濮阳市的文物考古工作者对该遗址进行了科学发掘，收获很大。最重要、最有意义的是在仰韶文化第四层下清理出四组用蚌壳摆砌的 *** 等图案，简称蚌图，以B1、B2、B3、B4表示之。B1为墓葬，编号M45。8月17日在137号探方中发现（以下探方用T表示），墓主人为一老年男 *** ，头南足北，身长1.84米。在其两侧分别为蚌壳 *** 图案。 *** 相背，龙在东侧，长1.78米;虎在西侧,长1.39米,皆头北尾南，墓主人、中足北还有一蚌壳堆；B2在B1南20米处，9月10日在T176中发现，其内容有龙、虎、鹿、石斧等，虎在西，鹿在东，头皆向北，相向而立。龙在虎南，张嘴伸舌，可见上下牙齿，嘴南有近圆形蚌堆。龙身迭压在虎身之下。龙头之东有像蜘蛛的图案，再向东放置一石斧。B2南北通长2.1米，东西通宽1.33米;B3在B2南边25米处,11月23日在T215中发现。内容为一只奔虎，头西尾东，背南足北作跷尾奔跑状。与虎背对背为一龙，头东尾西，昂首作腾飞状，龙背骑一人；B4在B3西南，因被两个晚期灰坑打破已辨不清形象。
三组蚌图，造形独特、规模宏大、内涵丰富，在仰韵文化考古史上是首次发现，专家们一致认为，蚌龙在考古断代上属仰韵文化早期的遗迹无误，在形态上是北京故宫里各种龙的正宗祖先。随后，中国社会科学院考古研究所实验室对该遗迹的蚌壳标本作碳十四测定，年代为距今6600年，误差不超过135年（经树轮校正），专家们遂誉称蚌龙为“中华之一龙”。“中华之一龙”轰动了海内外。国内外许多学科的专家学者对它进行了全面深入的研究，取得了引人注目的成果。西水坡蚌龙作为龙文化的源头，其深刻的内涵正在被揭示，而蚌龙本身的现实意义已超出了学术研究本身。
1995年10月，中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会、濮阳市人民 *** 联合在濮阳召开了“龙文化与中华民族”学术讨论会，来自各地的专家学者参加盛会，会议取得了一大批研究成果。闭幕式上，中华炎黄文化研究会正式命名濮阳为“龙乡”，并由常务副会长冯征将镌刻有“龙乡”二字的铜牌颁发给濮阳市。
1987年5月至1988年9月，文物部门配合引黄调节池工程队，在濮阳县城西南隅西水坡，发掘出仰韶文化时期三组蚌砌 *** 图案。之一组45号墓穴中有一男 *** 骨架，身长1.84米，仰卧，头南足北。其右由蚌壳摆塑一龙，头北面东，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾作摆动状，似遨游苍海。其左由蚌壳摆塑一虎，头北面西，二目圆睁，张口龇牙，如猛虎下山。此图案与古天文学四象中 *** 苍龙、西宫 *** 相符。在此墓东、西、北三小龛内各葬一少年，其西龛人骨长1.15米，似女 *** ，年约十二岁，头有刃伤，系非常死亡，像殉葬者。
距45号墓南20米外第二组地穴中，有用蚌壳砌成龙、虎、鹿和蜘蛛图案， *** 呈首尾南北相反的蝉联体，鹿则卧于虎背上，蜘蛛位于 *** 部，在鹿与蜘蛛之间有一精制石斧。再南25米处第三组是一条灰坑，呈东北至西南方向，内有人骑龙、人骑虎图案。这与传说“黄帝骑龙而 *** ”、“颛顼乘龙而至四海”相符。另外，飞禽、蚌堆和零星蚌壳散布其间，似日月银河繁星。其人乘 *** 腾空奔驰，非常形象生动，具有很高的美学价值。另外，在三组蚌砌图案周围，还发掘出仰韶时期房基和大量墓葬、器皿及圆雕石刻人像残块，内含十分丰富。
龙的传说很久，是古代人崇拜的由多种动物特征组成的图腾，几 *** 来，人们把它视为权势与威严的象征，雕于梁柱，塑于墙壁，绣成龙袍，成了 *** 的统一体，故有“真龙天子”、“乘龙快婿”、“望子成龙”诸多称谓，体现了中国人的理想、愿望和追求。1987年，濮阳县西水坡出土的 *** 图案，目前在全国考古发现的龙图案中年代最早，据科学测定在距今 *** 60±135年前，故被专家誉为“中华之一龙”。此次重大发现，轰动了全国新闻界和史学界。1988年《人民画报》曾用19种文版发行120个国家。国内主要报刊《人民日报》、《 *** 》、《中国文物报》、《文物》、《华夏考古》等都先后作了报道。
濮阳西水坡遗址的发现，对探索中国文明起源、龙的起源与研究中国古代史、美学史、 *** 史、天文历法等都有重要意义。考古学家邹衡题词：“华夏文明，渊源有自， *** 俱在，铁证如山”，对此作了高度评价。1995年10月中旬，“龙文化与中华民族”学术研讨会在濮举办，在这次会议上，濮阳市被命名为“龙乡”，中华炎黄文化研究会把刻有“龙乡”二字的铜匾赠送给濮阳市。从此，“龙乡”就成了濮阳的代称。
红山文化玉龙的制造年代为 *** ，材料为玉，高26厘米，现收藏于 *** 翁牛特旗博物馆。
红山文化玉龙此件玉龙的具体用途尚有待进一步探讨，不过龙体背正中有一小穿孔，经试验，若穿绳悬起，龙骨尾恰在同一水平线上，显然，孔的位置是经过精密计算的。考虑到玉龙形体硕大，且造型特殊，因而它不只是一般的饰件，而很可能是同我国原始 *** 崇拜密切相关的礼制用具。
红山文化玉龙曾有“中华之一龙”的称誉，虽然此后我们又发现了更早的龙形的踪迹，但红山玉龙的典型意义仍不容置疑。中华民族向以“龙的传人”自居，龙的起源同我们民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相关。红山玉龙对于研究我国远古的原始 *** ，总结龙形发展的序列都有着非比寻常的意义。从这一点上来看，怎样估价红山玉龙的文化价值均不为过。
玉龙墨绿色，体卷曲，平面形状如一“C”字，龙体横截面为椭圆形，直径2.3～2.9厘米。龙首较短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙眼突起呈棱形，前面圆而起棱，眼尾细长上翘。颈背有一长鬣，弯曲上卷，长21厘米，占龙体三分之一以上。鬣扁薄，并磨出不显著的浅凹槽，边缘打磨锐利。龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹，网格突起作规整的小菱形。值得注意的是，玉龙形象带有浓重的幻想色彩，已经显示出成熟龙形的诸多因素。
玉龙以一整块玉料圆雕而成，细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法，通体琢磨，较为光洁，这都表明了当时琢玉工艺的发展水平。
红山玉龙造型独特，工艺精湛，圆润流利，生气勃勃。玉龙身上负载的神秘意味，更为它平添一层美感。
1971年，被考古界誉为红山文化象征的“中华之一龙”——红山碧玉龙在赤峰市红山文化遗址出土，赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。
红山碧玉龙的发现，不仅让中国人找到了龙的源头，也充分印证了中国玉文化的源远流长。在红山碧玉龙出土的前后，红山文化遗址还有大量的玉器出土，玉器群中有龙、鱼、龟、蝉的形象，有取自然现象融入艺术构思的璧、环、勾云纹佩饰等，意象兼备，精致脱俗。
自红山碧玉龙被考古界公认为“中华之一龙”后，以蚌壳精心摆塑的龙形图案在河南省濮阳县城西水坡仰韶文化遗址出土；山西省吉县狮子滩也发现了鱼尾龙形岩画；用石块堆塑而成的巨龙图案在辽宁省阜新查海遗址出土。此三地均将各自发现的龙形图案称为“中华之一龙”。顾名思义，所谓之一，自然就应该只有一个，突然冒出这么多“中华之一龙”来，争论自然在所难免。
不过，尽管近年来全国各地在考古中都发现了不少龙的图案，可是在今年5月下旬召开的中国玉文化玉学第四届学术研讨会上，与会专家们认为，在辽河流域出土的红山碧玉龙堪称“中华之一龙”。
专家们指出，红山碧玉龙呈勾曲形，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长毛，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨文中的“龙”字。中国社会科学院考古研究所 *** 之一工作队队长、副研究员刘国祥认为，红山碧玉龙是迄今为止发现的更具龙形的龙。
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有 *** “颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角者称虬龙；无角者称螭龙。
对 *** 人来说，龙的形象更是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感，“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令人们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在 *** 上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是中国人的独特文化创造、观念创造、符号创造。“龙的精神”是中华民族的象征，是中国五 *** 伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。
龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与 *** 、朱雀、玄武是中国天文的四象。
二、我国恐龙之乡在那个地方
中国恐龙之乡中国的恐龙之乡——四川自贡
四川，主要由长江水系四个支流汇集涵养的盆地，主要是中生代与新生代陆相沉积 *** 涵盖的广大区域。位居北面屏障的秦岭，南面高耸的云贵高原之间，形似东北延伸的椭圆形，面积达二十万平方公里。中生代的 *** 从三迭纪晚期一直延续到白垩纪早期，厚达三千到五千公尺，主要是由河流或湖泊相的紫红色砂岩构成的。恐龙化石主要保存在侏罗纪中期到晚期 *** 之中。根据推断，伴随在中国西南方（包括云南、贵州、四川地区）古杨子江水系的是一群大湖泊罗列，包括有蜀湖、云南湖，而西羌湖（?）位居其间，相互连通。这个古杨子江水系延伸至云南西南隅，可能流到古地中海中。各式各样的恐龙家族就在这些大湖边缘及邻近地区逐水而居。其中蜥脚类恐龙最为繁盛，而且在侏罗纪晚期时候演化成为庞然大物，几乎同时遍存全球各处。
有些蜥脚类体长近乎30公尺，推估体重可达50到80吨重。在1952年，于四川境内宜宾市，靠近金沙江的马门溪渡口，在筑路工程进行时挖掘出了一具大型蜥脚类恐龙的骨架。宜宾文物中心立即运送到北京，经杨锺健教授研究而命名为建设马门溪龙。在1957年，四川石油开发队又在四川合川县西北35公里的太和镇涪江之畔古楼山山腰上发掘出合川马门溪龙骨架。
合川马门溪龙是中国恐龙群中最闪亮耀眼的明星，它所挖掘出土的是上沙仙庙组地层，原来堆积在河流的紫红色砂岩、泥岩。这条巨龙出土时除了脑袋和前肢外，完整保存硕长的颈子有17到19节的颈椎，它利用长颈采食树稍顶端的枝叶，就像长颈鹿一般。在颈椎下方具有显着的柱状突出，彼此交缠迭置增加颈子的稳固，免于折损。颈椎与背脊椎都具有后凹型椎体。而骨是由四到六块椎体构成，神经棘愈合在一起。尾椎的前16节椎体是前凹型，神经棘低平，并且尾椎前后分叉。马门溪龙自己建构成一个马门溪科，杨锺健指出它与梁龙科有亲缘关系。但是，最近由重庆博物馆在Raxian发掘一具合川马门溪龙部份骨架与一个极为完整的头骨。与庞大身躯相比，这个头骨极小；有趣的是它的齿列不像梁龙类铅笔状的牙齿而是呈勺状的。
1974年，重庆博物馆主持一项计画，进行四川境内，自贡附近五家埧的 *** 挖掘工作，经过三个月的挖掘，从上部沙溪庙组的侏罗纪晚期岩层中，清理出106柳条箱，重达10吨的骨骼化石。这些标本经过笔者研究，复原了两具峨眉龙的骨架，一具四川龙的骨架，以及一具沱江龙的骨架。其中沱江龙是 *** 有史以来所发掘到的之一只完整的剑龙类骨骼。
上游永川龙是一种异特龙类。几近完整的骨骼，仅缺失前肢及部份尾椎，被挖掘出土。这是中国迄今所知最完整的肉食 *** 恐龙。这具骨架是在1976年，在建构上游水库时，一位建设工人在永川县上部沙溪庙组地层的砂岩中发掘的。永川龙体长大约7公尺，头骨长82公分，高50公分。复原的骨架放置在重庆博物馆的展示厅中。
这个属总计有两个种，包括上游永川龙与巨型永川龙。后者超过9公尺长，是在同一个地层发掘的，包括了不完整的头骨，脊椎，腰带以及一些肢体，也是在重庆博物馆中展示。至今为止总计从四川盆地这一个地层中发掘出三具几近完整的永川龙骨骼。
甘氏四川龙是中型体材的异特龙类。它与北美洲发掘的异特龙极为神似。它是侏罗纪晚期游荡在四川盆地中装备齐全极凶猛的掠食者。经过一位 *** 教士R. Mertens的协助，在蒙阴县宁家沟北方1.2公里处找到了化石地点。他们在隔年请Zdansky来此进行采掘工作。在宁家沟，他们采集到一件剑龙的骨棘，是为 *** 之一个有关剑龙存在的证据。
Zdansky在宁家沟挖掘到二具不完整的蜥脚类恐龙骨骼。运送到瑞典的乌普萨拉大学由Wi *** n做研究。Romer将原来Wi *** n所命名的Helopus重新在1956年命名为盘足龙，同时提出一个盘族类的新亚科。到1934年，杨锺健协同卞美年考察这个化石点，又采集一些破碎不全的骨骼，大多属于盘足龙的一部份，而少部份则经过监定属于兽脚类恐龙以及剑龙类的背部突棘。
盘足龙的头骨一般与圆顶龙相比较，但较为低平。它具有极为硕长的脖子。总共有17个颈椎。颈椎体的神经棘很低，在肩部附近开叉很宽广。据推估这具师氏盘足龙体长达到10到11公尺，是中国所正式命名的之一只蜥脚类恐龙。
自贡，位处四川省省会成都市西南大约二百四十公里处。它以中国＂盐都″而闻名。远从汉朝（ *** 前202年到公元后220年）开始，自贡的居民就一直利用汲取自井中的卤水来制造精盐。而生产恐龙残骸的侏罗纪陆相沉积地层，广泛分布在自贡地区。
大山铺，则是寂静的悬挂在自贡市东北隅11公里的一角。恐龙坟场就埋葬在这个小镇的东缘一亿多年的光景。最早的恐龙骨是1972年被当地的一位地质工作者野外工作时采集到的。龙骨被送到了北京古脊椎动物研究所以及自贡的井盐博物馆。在轰轰烈烈的 *** 期间，没有人有闲暇进行挖掘工作。到了1976年，在笔者主持下，一支古生物（化石）保存研习队，进行了挖掘工作，发掘在大山铺的侏罗纪中期，下部沙溪庙组岩层中一具大型不完整的蜥脚类恐龙骨架。经命名，就成为李氏蜀龙的原型标本。今天，这里成为举世闻名，侏罗纪中期的大山铺恐龙公园（坟场）。
1979年，在中国恐龙挖掘研究史上，迈向另一个崭新的里程碑。北京古脊椎动物与古人类研究所联合重庆博物馆组成了考察队伍，针对四川盆地的中生代脊椎动物化 *** 行挖掘工作。当1979年12月17日，这批科学家进驻之前，现址已经被西南油气公司开挖，要建立一个停车场，使得大量的化石仍在原址 *** 出来。从1979年持续到1981年，笔者领导挖掘大山铺恐龙埋藏现址的工作。而到1981年至1982年的5月，挖掘工作继之由四川省 *** 组成的队伍执行。到那时为止，超过四十吨的恐龙化石由北京古脊椎动物所，重庆市博物馆，与自贡盐业历史博物馆发掘出土。总计超过8000件骨骼残骸被挖掘。其中许多是庞然大物，有些呈单一的骨骼，有些则仍连接构成骨架的一部份。
这些壮观的化石包含了完整骨架的蜥脚类，食肉类，剑龙类，鸟脚类等恐龙，以及翼龙类，两栖类与鱼类化石。它们总计 *** 了超过一百具动物的个体，涵盖至少12个爬行类动物，包括有六种不同的恐龙家族。其中食植物 *** 的，硕长颈项的蜥脚类恐龙体长超过了20公尺；而凶暴的食肉 *** 兽脚类恐龙体长仅有1.4公尺；一只鸟脚类恐龙，以及一具保存极为完美的早期原始型剑龙类是世界上首次出现的。伴随发掘的还有中国首次在侏罗纪中期地层 *** 现的翼龙类，以及一具鱼龙类，原来生活在河川湖泊中长颈的水生爬行动物。
大山铺恐龙坟场现已经被证实公认是中国及全世界恐龙埋藏遗址中最丰富，也最重要的地点之一。挖掘地点涵盖2800平方公尺，挖掘工作至今仍然持续进行中。据估算，含有化石的面积超过二万平方公尺之广。这个遗址重要 *** 不仅仅在其恐龙化石含量之丰富，尤其是极其珍稀的侏罗纪中期的恐龙族群；同时也以其生物种的多样 *** 而叹为观止。这个恐龙族群因而被名之为＂蜀龙动物群″。这个侏罗纪中期的恐龙动物群，对我们认识中生代陆相脊椎动物的知识而言是划时代的突破，因为它正好填补了这一段恐龙演化史环节中的段简残片。
一座崭新的博物馆——自贡恐龙博物馆，在现址上于1987年春季拔地而起，巍然耸立。这是 *** 有史以来之一座的恐龙专业（门）博物馆。这座宏伟的博物馆是一座典型的现址博物馆，架构在含化石的地基岩层之上，而且保存现址未经 *** 。举世威名远播的三个恐龙现址博物馆，除了自贡恐龙博物馆之外，就是美国犹它州的国立恐龙遗址纪念馆与加拿大的阿尔伯托省的恐龙公园。博物馆门厅石壁上铭刻＂恐龙群窟，世界奇观″，诚非虚言！
在大山铺恐龙埋藏地至少已经发掘了一百具以上的个体， *** 着至少八个以上不同的恐龙生物种。而恐龙族群种类的比例完全和其食 *** 的自然规律 *** 一致。掠食者，像是汽龙，要比其猎物——被掠食者——较不普遍。而食植物 *** 恐龙占了约94％，远比兽足类恐龙多的多，像是蜀龙，峨眉龙与酋龙。另外还有一些其它特别的恐龙类在下沙溪庙组地层中被发掘到：包括了体型较小的食植物 *** 鸟脚类，如：敏龙，晓龙和剑龙类的华阳龙。而采掘自大山铺地点的长头狭鼻翼龙为飞翔的爬行动物门，是中国唯一侏罗纪中期的飞翔的爬行类化石标本。
在大山铺遗址侏罗纪中期的蜀龙动物群里，也挖掘到一个崭新的迷齿两栖类，命名为中国短头鲵，它因为是 *** 在迷齿两栖类的化石纪录中，全新的成员而特别显得珍贵而重要。
在自贡大山铺恐龙群窟里，生活有四个属的蜥脚类恐龙—原颚龙，蜀龙，酋龙与峨眉龙。它们可以分成为两个族群，即短颈的原颚龙与蜀龙；与长颈的峨眉龙与酋龙。这个发掘随即对蜥脚类恐龙 *** 分类上，建构了一个亲缘系谱上可能的分类特征。
短颈的蜀龙最为知名，总共12具以上的完整骨架和三个保存极佳的头骨先后出土。许多骨架以原始死亡埋藏的姿态展示出来。
李氏蜀龙为兽脚类，中型而且尚未特化的种属。牙齿具高而细的形状，像铲子似的，总计有四颗前颔齿，17到19颗颔齿以及21颗臼齿（?）。颈椎很短，后凹椎具有低平的神经弓与神经棘。后段的颈椎约为背脊椎的1.2倍长。背部的神经棘很高耸；而骨有四块固结合的椎骨，与在印度中部发掘到的巨脚龙很相似。根据趾的数目尚未减少推断为非常原始的型态，而在前三趾端都具有爪子构造。
酋龙是一种大型而原始的蜥脚类，具有一个硕大厚重的脑袋，牙齿很大呈铲状，颈椎硕长具有分叉的神经棘分布在其后段一直延续到背脊椎的前段。腰带是典型的侏罗纪晚期蜥脚类的构造，具有四块接合的脊椎。背脊椎平凹型，而尾椎则呈双平型。酋龙和发掘自澳洲 *** 昆士兰地区侏罗纪中期的瑞特龙神似，而和峨眉龙，马门溪龙相比较则较为原始型。
峨眉龙是一种中型长颈的蜥脚类恐龙，总计发掘有四个不同的种，分别被命名为：荣县峨眉龙，釜溪峨眉龙，天府峨眉龙与罗泉峨眉龙。其中较天府峨眉龙稍为小型的荣县峨眉龙发掘自荣县Raxian，是四川盆地中最早发现的蜥脚类恐龙，由杨锺健与Camp于1936年共同描述命名的。
天府峨眉龙则是巨大型的蜥脚类，估计长度超过20公尺。它硕长的脖子具有17块颈椎。最长的颈椎骨较背脊椎长3.5倍。而颈椎的神经棘比蜀龙要低平，侧腔则较宽广。天府峨眉龙在尾端有一个骨质的尾锤，用来抵御攻击用，其功能就如同甲龙类膨大的尾锤一样。
汽龙在侏罗纪中期的蜀龙动物群里是一种活跃敏捷的掠食者，它属于中等体型的肉食 *** 恐龙，大约3.5公尺长，高可达2公尺。根据发掘的头骨以及部份躯体保存的骨架复元组装显示了它的牙齿尖锐边缘呈锯齿状，能撕裂生肉。强而有力的前肢装备有强劲的爪子用来抓持小型猎物或者大型动物坚韧的外皮。这种恐龙的特征和侏罗纪其它地区发现的巨龙类非常相近。
在大山铺遗址中两种小型的鸟脚类恐龙也值得提出：大山铺晓龙与洛氏敏龙。其中洛氏敏龙是一种小型的法布龙类，它的种名是根据美国地质学家Louderback而命名的，以纪念他是之一位在四川盆地发掘到恐龙化石的功迹。敏龙化石是根据几近完整的骨架包括完美头颅而复元的，而更多的残骸从幼体到成年的个体不一而足。它是二足行走，食植物 *** ，头骨很小具有小型叶状齿列。而He与Cai在1983年命名的多齿盐都龙，事实上应归到这一种里。
太白华阳龙属于极为原始型的剑龙类，大约4.5公尺长，头骨非常厚重而狭长，像楔子状。在头骨上，存在有二到三个眶上骨；同时在颚上有一个小型的眶前开孔；在大颚上又发育良好的尺骨冠状突起，以及在上隅骨一个小型后方孔。颚前排列有六到七颗叶片状小齿。最引人入胜的背脊骨板，从颈项到尾端对称排列，形状稍异。而在肩部则有一对特大型的骨板。总计大山铺挖掘出12具华阳龙的个体；完整的两具骨架经过复元装架，分别陈列在自贡恐龙博物馆以及重庆市立博物馆中。
华阳龙显然是剑龙类中最早期的 *** 族群，也是侏罗纪中期剑龙家族中最完整保存的一群。骨架明显的呈现了剑龙的典型特征，包括短小的前肢，低垂的颈项以及头颅几乎触地以觅食植物；两排窄而高耸，又极尖锐的骨板排列在背脊上
三、《只狼》龙之还乡触发条件是什么
1、在完成了水生村的任务，获得了水下呼吸术之后，来到篝火“金刚山寺院境内”，跳到下边的湖里，潜水，获得道具“永旅经虫之恩赐”，把此物交给变若之子(假皇子)。
2、向变若之子要两次(或三次)米，把她搞虚脱。可以从她那里要到米的条件是你身上现在是没有米的，可以要下米之后马上吃掉，然后篝火传送一次刷新地图，一共要两次(或三次)米。
3、当要米的次数达到固定次数(两次或三次)，再去找变若之子对话，这时虚脱的变若之子会主动向你要柿子(这个时候会强制给普通柿子一个)。正常流程下，可以从金刚山祭奠帮买到两个柿子，金刚山寺院境内固定捡到一个柿子。变若之子吃完柿子后，会直接给你一个给皇子的米。
4、把这个给皇子的米交给皇子，传送一次刷新地图，皇子会把它做成饼子，之后再去找变若之子对话，变若之子很高兴，然后传送刷新地图，变若之子会从内殿消失。
5、来到抓四个猴子的地方，找见变若之子，对话，得知了仙风上人的存在，然后去金刚山正殿从大门出去右转进去山洞，可以照见仙风上人，从他那里获取道具“永旅经龙之还乡”。
把此物交给变若之子，之后对话，把蛇柿子交给变若之子，变若之子不愿意在我们面前吃，然后传送刷新地图，再次来到内殿发现大门关闭，偷听发现变若之子正在吃柿子，再次传送刷新地图，从变若之子那里获取道具“冰泪”。
1、在忍者入侵城中后，与皇子对话一次，到佛像处休息，直到医师走到皇子居室的柱子旁边。然后躲到帷幕后面偷听（要绕一个小路进去）， *** 到皇子说的“我还有必须要做的事”之后，再去佛像休息。
2、找到站在阶梯上的医师，对话一次之后医师会说她去找拯救皇子的线索，回佛像休息。
3、再找医师，她会让你去巴大人的坟墓。传送到遗 *** 的篝火点，向左走就能看到医师。
4、传送到破旧寺庙，先和医师＆佛雕师对话，然后佛雕师提醒你房间漏风。绕道寺庙后面的破洞处， *** 两人对话，发现他们隐藏了东西。
5、回去追问医师隐藏的东西，得到义父的手铃。如果你此处已经杀了蝴蝶夫人，那么直接就会进新剧情。如果你没杀，则需要杀一遍再重进才会触发。
6、 *** 义父拿到有花的常樱树枝然后喂给皇子樱龙之泪和常樱之花。
文章分享结束，送龙之乡和龙年大吉衣锦还乡的 *** 你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
